العنوان بلغة أخرى: |
The Legend of the Ibex in Pre-Islamic Poetry: A Mythological Study |
---|---|
المصدر: | المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها |
الناشر: | جامعة مؤتة - عمادة البحث العلمي |
المؤلف الرئيسي: | الدغيشي، حمود بن خلفان (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Dughaishi, Hamood |
المجلد/العدد: | مج17, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الصفحات: | 159 - 197 |
DOI: |
10.35682/0289-017-001-006 |
ISSN: |
2520-7180 |
رقم MD: | 1197266 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03921nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1943401 | ||
024 | |3 10.35682/0289-017-001-006 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |a الدغيشي، حمود بن خلفان |g Al-Dughaishi, Hamood |e مؤلف |9 106752 | ||
245 | |a أسطورة الوعل في الشعر الجاهلي: |b دراسة في ضوء الميثولوجيا | ||
246 | |a The Legend of the Ibex in Pre-Islamic Poetry: |b A Mythological Study | ||
260 | |b جامعة مؤتة - عمادة البحث العلمي |c 2021 | ||
300 | |a 159 - 197 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a يناقش البحث مكانة حيوان الوعل عند الأمم القديمة عامة، والعرب خاصة؛ حيث نظر الإنسان القديم إلى الجبال التي تصعد إليها الوعول بهالة من التقديس؛ حيث تسكن آلهته التي تهبه البركة، فاعتقد الإنسان القديم بالوعل، بصفته رمزا من رموز المطر والخصب، وأفضل قربان للآلهة في معابد جنوب الجزيرة العربية خاصة، إلى جانب شكل قرونه الملتوية التي تشبه تدوير الهلال والقمر، فكان الرمز الحيواني المقدس للإله (القمر)، ورمزا مقدسا اللإله (عثتر) إله المطر والخصب، فضلا عن أهمية الوعل في البحث عن المناطق المطيرة ذات العشب الأخضر، كما ارتبط اسم الوعل بالصيد المقدس. وتجسدت تلك الأفكار العقدية في الشعر الجاهلي؛ من حيث منعة الوعل بالجبال، ونزوله أثناء المطر، وعلاقته بالأنثى؛ لما يرمز إليه من معاني الفحولة والخصوبة. وكانت فكرة موت الوعل عند الإنسان الجاهلي صادمة ومربكة؛ إذ إن في موت الوعل موتا اللطبيعة والخصب؛ من هنا كان حضور الصياد والوعل مع فكرة موت الإنسان في الرثاء تتكرر كثيرا في الشعر الجاهلي. | ||
520 | |b The paper discusses the status of the ibex among ancient nations generally, and the Arab nation in particular. The ancient man looked at the mountains which the ibexes climb to it with holiness; where his Gods live, which gives him the blessing. So, the ancient man believed in the ibex, as a symbol of rain and fertility, and the best Eucharist in the temples of southern Arabia in particular, in addition to the shape of its twisted horns that resemble the rotation of the crescent and the moon, so it was sacred animal symbol of God (the moon), and sacred symbol of the God (Athtar), the God of rain and fertility, as well as the importance of the ibex in the search for rainy areas and pasture, and the name of ibex was associated with sacred hunting. These ideological ideas embodied in pre-Islamic poetry; where the ibex takes refuge in the mountain, and goes down during the rain, and relationship with the female; what is symbolizes to virility. The idea of the ibex death among pre Islamic people was shocking and confusing. Because Nature dies when the ibex dies, so because of that we find the hunter and the ibex with the idea of a person dying in lamentation poetry was frequently repeated. | ||
653 | |a الشعر العربي |a الدواوين والقصائد |a الوعل |a نقد الشعر |a العصر الجاهلي | ||
773 | |4 اللغة واللغويات |6 Language & Linguistics |c 006 |e Jordanian Journal of Arabic Language and Literature |l 001 |m مج17, ع1 |o 0289 |s المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها |v 017 |x 2520-7180 | ||
856 | |u 0289-017-001-006.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1197266 |d 1197266 |