ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التأصيل لعلوية حقوق الإنسان وس...>مارك

التأصيل لعلوية حقوق الإنسان وسمو قواعدها: دراسة قانونية تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Originality of the Higher-Level of Human Rights and the Superiority of its Rules: Analytical Legal Study
المصدر: مجلة كلية المأمون
الناشر: كلية المأمون الجامعة
المؤلف الرئيسي: عبدالحميد، خليل حميد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdel Hamid, Khalil Hamid
المجلد/العدد: ع36
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 62 - 94
DOI: 10.36458/1253-000-036-003
ISSN: 1992-4453
رقم MD: 1197452
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
حقوق الإنسان | أسبقية حقوق الإنسان | عالمية حقوق الإنسان | سلطة الدولة | الأنظمة السياسية | القانون الدولي لحقوق الإنسان
كلمات المؤلف المفتاحية:
أسبقية الحقوق | عالمية الحقوق | الحقوق تسمو على سلطات الدول | The Primacy of Rights | Universality of Rights | Rights Transcend the Powers of States
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06028nam a22002777a 4500
001 1943545
024 |3 10.36458/1253-000-036-003 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a عبدالحميد، خليل حميد  |g Abdel Hamid, Khalil Hamid  |e مؤلف  |9 458113 
245 |a التأصيل لعلوية حقوق الإنسان وسمو قواعدها:  |b دراسة قانونية تحليلية 
246 |a The Originality of the Higher-Level of Human Rights and the Superiority of its Rules:  |b Analytical Legal Study 
260 |b كلية المأمون الجامعة  |c 2021 
300 |a 62 - 94 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a عند البحث والتقصي في المقدمات والبواعث، التي كانت وراء ارتقاء حقوق الإنسان منزلة سامية في حياة الأفراد والشعوب، وحيازتها بمرور الزمن صفات من التقديس والأجلال، الأمر الذي جعل بعض قواعدها، كالحق في الحياة والأمن وحرية الفكر والعقيدة، تسمو على سلطات الدول، بل إن انتهاك هذه الحقوق يعد جريمة لا تسقط بالتقادم، كل ذلك مرده وحسب تلك المقدمات يعود إلى أن حقوق الإنسان سبقت وجود الدول والحكومات والدساتير والقوانين، بل إنها كانت أساس وهدف وشعار ورائد كل تلك المسميات والنظريات التي تبلورت بشأنها. فهذا مونتسكيو يقول (كانت غايته من تبني مبدأ الفصل بين السلطات، هو تمكين السلطة القضائية من إيقاف أو منع السلطة التنفيذية من انتهاك الحقوق الأساسية للإنسان) وذاك مجلس الدولة الفرنسي الذي اسند البواعث التي دفعته إلى "صياغة" نظرية المبادئ العامة في القانون إلى صون حقوق الإنسان. وكذلك الحال بالنسبة لتبني تأسيس دولة القانون أو الأخذ بالرقابة القضائية على دستورية القوانين إلخ. ثم قبل ذلك، ألم يكن هذا الإنسان هو المرجع الأول بعد الخالق سبحانه وتعالى في هذا الكون فهو مصدر هذه الحقوق، وهو المعني بها وتقديم كل ما لديه من أفكار وعلوم لأعلاء شأنها وصيانتها، سواء كان مفكراً، منظراً، فيلسوفاً، قاضياً، محامياً، مشرعاً أو شخصاً عادياً إلخ.. كما أن هذه الحقوق ليست منحة من الحكام فالحكام ليسوا إلا وسيلة لحماية هذه الحقوق، والتي هي ذاتها تعود إليهم بعد مغادرة السلطة إذ يعودون إلى وسطهم الاجتماعي مع ما يوازيه من حقوق. وأخيراً لا يفوتنا ذكر مسلمة أخرى من مسلمات حقوق الإنسان، ألا وهي عالمية حقوق الإنسان في معناها ونطاقها بكونها متأصلة في نفس الإنسان، وهي ذاتها واحدة في كل مكان وزمان في هذا العالم بغض النظر عن موطنه وجنسيته، وإنها غير قابلة للتجزئة. 
520 |b Researches and investigations in the introductions and motives have granted human rights its high status in the lives of both individuals and people. Some of these rules such as: the right to life, security, freedom of thought, and belief have extended beyond the State's Authority, and the violation of these rights is considered a crime. All of this is because human rights preceded the existence of states, governments, constitutions, and laws that was the basis, purpose, slogan, and pioneer of all those titles and theories that have crystallized. Montesquieu says: "The purpose of the principle of separation of powers was to enable the judiciary to stop or prevent the executive power from violating fundamental rights of humanity). The French Council of State clarified that the motives that prompted it to "formulate" the theory of general principles in law are to protect human rights and the adoption of the establishment of the state of law or the adoption of judicial control over the constitutionality of laws. Humans, the first reference after the Almighty Creator in this universe, are the source of these rights. Every human has to preserve these rights whether he is a thinker, theorist, philosopher, judge, lawyer, legislator, or ordinary person. Moreover, these rights are not a grant from the rulers, where the rulers are only a means to protect these rights, which are the same as belonging to them after leaving power as they return to their social environment with the equivalent rights. Finally, human rights by so far is a global concept manifested in every human being. It is the same in everyone in this world regardless of his country and nationality, and it is indivisible. 
653 |a حقوق الإنسان  |a أسبقية حقوق الإنسان  |a عالمية حقوق الإنسان  |a سلطة الدولة  |a الأنظمة السياسية  |a القانون الدولي لحقوق الإنسان 
692 |a أسبقية الحقوق  |a عالمية الحقوق  |a الحقوق تسمو على سلطات الدول  |b The Primacy of Rights  |b Universality of Rights  |b Rights Transcend the Powers of States 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 003  |e Al-Ma'mon College Journal  |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-maʼmūn al-ǧāmiʻaẗ  |l 036  |m ع36  |o 1253  |s مجلة كلية المأمون  |v 000  |x 1992-4453 
856 |u 1253-000-036-003.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EcoLink 
995 |a IslamicInfo 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1197452  |d 1197452 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.