ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القراءات التي افترضها الفراء و...>الوصف

القراءات التي افترضها الفراء ولم يدر أنه مقروء بها

العنوان بلغة أخرى: The Qur’anic Readings Assumed by Al-Farrāʾ without Unaware of their Authentic Reciters
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة ذمار - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: ابن عيسى، محمود بن كابر (مؤلف)
المجلد/العدد: ع21
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 371 - 400
DOI: 10.35696/1915-000-021-009
ISSN: 2616-5864
رقم MD: 1199485
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | القراءات القرآنية | القراءات الشاذة | توجيه القراءات | كتاب معاني القرآن | الفراء، يحيى بن زياد بن عبدالله بن منظور، ت. 207 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
القراءات | معاني القرآن | ألفاظ القراءات | الفراء | Qirāʾāt | Meanings of the Quran | Modes of Recitations | Al-Farrāʾ
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: يسعى هذا البحث إلى فتح باب بحثي تستقصي فيه القراءات التي افترضها الفراء ولم يدر أنه مقروء بها بالجمع والدراسة؛ ليخدم كتاب "معاني القرآن" بعزو ما فيه من أوجه القراءات إلى أصحابها وإن لم يثبتها المؤلف قراءات مجزوما بها؛ ولتخدم القراءات الشاذة بالتنبيه إلى أحد أنفس مصادر توجيهها غير المظنونة، وقد تم تقسيم البحث إلى مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، قام المبحث الأول بالدراسة النظرية متطرقا إلى التعريف بالإمام الفراء وكتاب معاني القرآن ومنهج توجيهه للقراءات، في حين قام المبحث الثاني بالدراسة التطبيقية، وتطرق فيها إلى المواضع التي افترض فيها الفراء قراءات فوافقت قراءات مروية لم يدر عنها، وتوصل البحث إلى أن كتاب "معاني القرآن" موسوعة في علم القراءات كما هو شأنه في علم التفسير والإعراب وأصول اللغة، وأن كثيرا من معاني القرآن لا يمكن للمفسر الإلمام بها إلا بعد بنائها على مجموع ما تؤديه ألفاظ القراءات وتحتمله، وقد تبين أن كل المواضع التي استصوب واستجاز الفراء معانيها من غير قطع بأنها قراءات، هي في القسم الذي تسميه القراء الفرش، وليس فيها شيء من أبواب الأصول، وسبب ذلك كما ظهر لي أن أبواب الأصول لا أثر للخلاف فيها على اختلاف معاني القرآن وتعددها.

This research explores the modes of Qirāʾāt (Qur’anic readings) assumed by Al-Farrāʾ with the purpose of examining them and attributing them to their authentic reciters, even though he did not confirm them as being authentic. It consists of an introduction, two sections, and a conclusion. The first section provides an overview of Al-Farrāʾ and his book entitled Maʿāní l-Qurʾān, as well as his approach in attributing the modes of readings. The second section examines the modes of readings hypothesized by Al-Farrāʾ that happened to conform to authentically reported ones. The research findings reveal that the book of Maʿāní l-Qurʾān is an encyclopedia in the science of Qirāʾāt, as it is in the science of exegesis, parsing, and language fundamentals. Another important finding is that many of the Quran’s meanings cannot be fully grasped by the commentators of the Quran except by relying upon the modes of recitations. It has also been found that every meaning that al-Farrāʾ allowed as a correct mode without certainty falls under Al-Farsh (variations) and not al-Uṣūl (principles of recitation). This might be attributed to the fact that disagreement on Al-Uṣūl has no impact on the different meanings of the Qur’an and its diversity.
ISSN: 2616-5864

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.