LEADER |
02345nam a22002537a 4500 |
001 |
1946635 |
024 |
|
|
|3 10.37163/2031-009-002-003
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|9 642103
|a لنصاري، محمد الأمين بن عبدالرحمن
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a أحاديث طهارة جلود الميتة بالدباغ:
|b دراسة نقدية
|
246 |
|
|
|a Ahadith on the Purity of Tanned Dead Animals Skin:
|b ِA Critical Study
|
260 |
|
|
|b جامعة أحمد دراية أدرار - مخبر المخطوطات الجزائرية في إفريقيا
|c 2021
|g جويلية
|
300 |
|
|
|a 64 - 83
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a يتحدث المقال عن أحاديث ورد فيها ما يدل على طهارة جلد الميتة بالدباغ، ثم النظر في أوجهها واختلاف رواتها نقدا وفقها، ثم خلص البحث إلى أن الأوجه التي ليس فيها ذكر الدباغ أصح وأرجح من الأوجه التي فيها ذكر الدباغ، وأن أصح ما ورد هو الاستمتاع بجلد الميتة، والعرف قد جرى عندهم في عصر النبوة على أن الذي يستمتع به يكون مدبوغا، ومنهم من يستمتع به على أية حال كان.
|
520 |
|
|
|b The article deals with the Ahadith (Prophetic sayings) that mentioned the purity of tanned dead animals’ skin. It also examines the different interpretations by different narrators through a critical jurisprudential study. The research concluded that the interpretation which did not mention tanning are more authentic than those which mentioned it. The most authentic narrations the permission of using tanned dead animals’ skin. The norm in the Prophet hood era was that animal’s skin should be tanned to be used and some would use them in any state (without being tanned).
|
653 |
|
|
|a طهارة
|a جلود الميتة
|a عصر النبوة
|
692 |
|
|
|a دباغ
|a الجلد
|a الاهاب
|a الميتة
|a حديث
|b The Process of Tanning
|b Animal Skin "Leather"
|b Dead Animal
|b Had
|
773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 003
|e Shelves Review
|f Rufūf
|l 002
|m مج9, ع2
|o 2031
|s رفوف
|v 009
|x 2335-1381
|
856 |
|
|
|u 2031-009-002-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1200154
|d 1200154
|