ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جدلية اللفظ والمعنى في التراث...>الوصف

جدلية اللفظ والمعنى في التراث النقدي

المصدر: مجلة كلية الآداب واللغات
الناشر: جامعة بسكرة - كلية الآداب واللغات
المؤلف الرئيسي: صالح، مفقودة (مؤلف)
مؤلفين آخرين: فكرون، إبراهيم (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج12, ع25
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: جوان
الصفحات: 175 - 189
DOI: 10.37136/1191-012-025-016
ISSN: 1112-6434
رقم MD: 1203802
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
التراث العربي | اللسانيات | الدراسات النقدية | النقاد العرب | نظرية النظم
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى تحديد العلاقة بين اللفظ والمعنى، والاطلاع على الفكر العربي القديم في عمومه، كما يسعى هذا المقال إلى الكشف على الخصومة بين النقاد قديما، مع تبيين أبعاد الجدال القائم بين اللفظ والمعنى وانعكاسه على الأدب. وحري بالبيان أن ما يسوقه هذا البحث ليس مجرد عرض لأقوال النقاد، بل هو محاولة جادة لتسليط الضوء على أهم المواقف المتخذة من طرف النقاد وتشريحها، فاستقام الموضوع على أربعة مواقف، بين من يتعصب للفظ ويحتج له، وآخر يرى في الجمع بينهما، وبين ثالث يميل إلى وحدة اللفظ والمعنى، وفريق رابع ينظر إلى العلاقة القائمة بينهما.

This study aims at the determination of the relation between the signifier and the signified. It also looks up into the ancient Arab thought in general. In addition, it tries to detect the rivalry between critics in the past as well as making clear the dimensions of the controversy between the signifier and the signified and its reflection on literature. Note worthily, this research does not only attempt to show critics' sayings, but it is a serious try to shed light on the most important attitudes taken by those critics and analyzing them. Thus, the subject has settled on four of them: those arguing for the signifier, others who put them together, a third party which unite between them and the forth party that sees only the relation between them.
ISSN: 1112-6434

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.