المؤلف الرئيسي: | صالح، أبو بكر علي محمد أمين (مؤلف) |
---|---|
مؤلفين آخرين: | محمد، محمد مجذوب (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
موقع: | الخرطوم |
الصفحات: | 1 - 233 |
رقم MD: | 1203924 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | جامعة النيلين |
الكلية: | كلية الدراسات العليا |
الدولة: | السودان |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يتناول هذا البحث القومية في الفكر السياسي الإسلامي الحديث "دراسة تحليلية" مستهدفة معرفة وتحليل تعامل الفكر السياسي الإسلامي الحديث مع مفهوم القومية، محاولة من قبل الباحث للوقوف على طبيعة العلاقة بين الفكر السياسي الإسلامي الحديث والقومية كما عرفتها الفكر السياسي الحديث في الغرب. تتمثل مشكلة البحث في كيفية تعامل الفكر السياسي الإسلامي الحديث بإيجابية مع مفهوم القومية وتوظيفه لصالح مشروعه الإسلامي السياسي لإعادة بناء الاجتماع السياسي وما يتطلبه بناء الدولة الوطنية الحديثة؟ ويقوم البحث على فرضية مفادها أن الفكر السياسي الإسلامي الحديث تعامل بإيجابية مع مفهوم القومية في ثوبها المدني الليبرالي والاستفادة منها لإنجاح مشروعه السياسي الإسلامي. اعتمد الباحث في هذا البحث على المنهج الوصفي لوصف وتقرير ومحاولة تحديد مفهوم القومية والأمة والدولة في الفكر السياسي وكذلك استخدم المنهج التاريخي لنتابع بدايات ظهور القومية في العالم الإسلامي وعند رواد الفكر السياسي الإسلامي الحديث ومراحل تطوره، وتم الاعتماد على المنهج التحليلي والمقارن لتحليل ما توصل إليه الفكر السياسي الإسلامي الحديث من مقاربات ونتائج ومناهج، بغية الوصول إلى تصور شامل لمكان مفهوم القومية في هذا الفكر. توصل الباحث لعدد من النتائج أهمها أن الفكر السياسي الإسلامي الحديث تعامل مع القومية بصورة غير مباشرة، ومن خلال تعامله مع نتائج ومكتسبات الليبرالية السياسية والمشروطية، ومتطلبات بناء الدولة الحديثة، أو دولة العدل والحرية على حد قول مفكري هذا الفكر. يوصي الباحث بضرورة اعادة نظر كل من الإسلاميين والعلمانيين فيما يتعلق بعلاقة البعد القومي والبعد الإسلامي في الهوية الوطنية للشعوب المسلمة، لتجاوز الخلافات والصراعات الموجودة بهذا الصدد، ومن ثم إعادة بناء الهوية الوطنية داخل الدول الإسلامية، من خلال الرجوع إلى منابع الفكر السياسي الإسلامي الحديث والاستفادة منها. |
---|