| LEADER |
03985nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1952518 |
| 024 |
|
|
|3 10.25130/poltic.v0i20.226
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 277430
|a علوان، علي محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأصول الإسلامية:
|b قراءة في مسارات التكوين وأبعاد المستقبل
|
| 246 |
|
|
|a Islamic Fundamentalism:
|b Read on the Paths of Formation and Dimensioning the Future
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تكريت - كلية العلوم السياسية
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 126
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Islamic fundamentalism is no longer a phenomenon that only Islamic societies knew or belongs to a specific society, but it exceeded the local and international dimensions, and despite the concept's modernity, the emergence of its mechanisms and effects is considered a contemporary intellectual phenomenon that has its internal or international causes or dimensions (political, religious, social, psychological). It was coupled with many radical and extremist concepts after its principles and intellectual sources were adopted from these concepts, despite the fact that some fundamentalist movements differed from each other in terms of goals, generations, discourse and communications. The confusion between fundamentalism and terrorism requires careful distinction between them and also requires and requires multidimensional treatments (intellectually, religiously, politically.......) and by rebuilding religious institutions so that they can carry out their functions or address the critically enlightened processes of transforming concepts and restoring reason and guidance To the administration of public affairs.
|
| 520 |
|
|
|a لم تعد الأصولية الإسلامية تشمل المجتمعات الإسلامية فقط أو تخص مجتمعا معينا بل تجاوزت الإبعاد المحلية والدولية، وبالرغم من حداثة المفهوم إلا أن بروز ألياتها وأثارها تعد من الظواهر الفكرية المعاصرة التي لها أسبابها أو أبعادها الداخلية والدولية و (السياسية، الدينية، الاجتماعية، النفسية). فقد اقترنت بالكثير من المفاهيم المتشددة والمتطرفة بعد أن اعتمدت مبادئها ومصادرها الفكرية من هذه المفاهيم على الرغم من اختلاف بعض الحركات الأصولية عن بعضها البعض من ناحية الأهداف والأجيال والخطاب والاتصالات...... أن الخلط ما بين الأصولية والإرهاب يتطلب التمييز الدقيق لهما، وكذلك يستلزم ويتطلب معالجات متعددة الأبعاد (فكريا، دينيا، سياسيا.......) ومن خلال إعادة بناء المؤسسات الدينية لكي تستطيع القيام بوظائفها أو التصدي النقدي المستنير لعمليات تحويل المفاهيم واستعادة العقل والرشاد إلى إدارة الشأن العام.
|
| 653 |
|
|
|a التنظيمات الإسلامية
|a الأصول الإسلامية
|a المجتمع الإسلامي
|a الفكر الإسلامي
|a التطرف والغلو
|
| 692 |
|
|
|a الأصولية
|a السلفية
|a التطرف
|a الإرهاب
|a الفكر السياسي
|b Fundamentalism
|b Salafism
|b Extremism
|b Terrorism
|b Political Thought
|
| 700 |
|
|
|a رزاق، فاتن محمد
|g Razzaq, Faten Mohammed
|e م. مشارك
|9 228803
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 004
|e Tikrit Journal for Political Science
|f Mağallaẗ Tikrīt li-l-ʻulūm al-siyāsiyyaẗ
|l 020
|m ع20
|o 2353
|s مجلة تكريت للعلوم السياسية
|v 000
|x 2312-6639
|
| 856 |
|
|
|u 2353-000-020-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1205606
|d 1205606
|
