ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الأحكام الفقهية المتعلقة بقراءة القرآن الكريم

العنوان بلغة أخرى: Fiqh Rulings Related to Reading the Holy Quran
المؤلف الرئيسي: اللصاصمه، محمد عبدالكريم سليم (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الزقيلي، علي محمود عبدالرحمن (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2021
موقع: مؤتة
الصفحات: 1 - 167
رقم MD: 1207557
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة مؤتة
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: الاردن
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

130

حفظ في:
LEADER 04116nam a2200325 4500
001 1538184
041 |a ara 
100 |9 646150  |a اللصاصمه، محمد عبدالكريم سليم  |e مؤلف 
245 |a الأحكام الفقهية المتعلقة بقراءة القرآن الكريم 
246 |a Fiqh Rulings Related to Reading the Holy Quran 
260 |a مؤتة  |c 2021 
300 |a 1 - 167 
336 |a رسائل جامعية 
502 |b رسالة ماجستير  |c جامعة مؤتة  |f كلية الدراسات العليا  |g الاردن  |o 0818 
520 |a تتناول هذه الرسالة دراسة وبحث الأحكام الفقهية المتعلقة بالقرآن، سواء فيما يتعلق بالقراءة داخل الصلاة وخارجها، مع تناول بعض النوازل المعاصرة التي تعلقت بقراءة القرآن في العصر الحالي. وقد تألفت هذه الرسالة من أربعة فصول، هدفت فيها إلى دراسة المفاهيم العامة المتعلقة بقراءة القرآن، من خلال تناولها لبيان معنى القرآن والقراءات وأنواعها، والقراء، ومعنى الأحكام الفقهية وأنواعها، كما هدفت إلى بيان الأحكام الفقهية المتعلقة بقراءة القرآن الكريم في الصلاة، والأحكام الفقهية المتعلقة بقراءة القرآن خارج الصلاة، من خلال تناولها لحكم إهداء ثواب القرآن وحكم قراءة القرآن في المآتم والحفلات والمناسبات، وحكم القراءة بالألحان، وعرض أهم الصور المعاصرة المتعلقة بقراءة القرآن، وقد اعتمدت المنهج الوصفي والتحليلي والمقارن فيما أذكر. وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج أهمها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينوع في قراءة القرآن في الصلوات، وكان غالبها التطويل في الفجر ثم في الظهر ثم العصر ثم العشاء ثم المغرب، واستحباب قراءة القرآن على الميت؛ لكون الرحمة تنزل بقراءة القرآن، وأجاز جمهور الفقهاء قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت، وقراءة القرآن على القبور، واستحباب الدعاء بعد ختم القرآن، حيث كان ذلك من فعل الصحابة، والمنع من قراءة القرآن بالقراءات الشاذة؛ لكونها ليست قرآنا، المنع من التنكيس في قراءة آيات القرآن الكريم، وإن الفقهاء اختلفوا في تنكيس السور في القراءة بين الكراهة وعدم الكراهة، ورجح الباحث جواز قراءة القرآن من المصحف الإلكتروني ولمسه للمحدث وغير المحدث؛ لكونه لا يأخذ جميع أحكام المصحف الورقي. 
653 |a اللغة العربية  |a الشريعة الإسلامية  |a الفقه الإسلامي  |a القرآن الكريم  |a المصحف الإلكتروني  |a القراءات القرآنية 
700 |a الزقيلي، علي محمود عبدالرحمن  |g Al-Zuqaili, Ali Mahmoud  |e مشرف  |9 114727 
856 |u 9802-008-020-0818-T.pdf  |y صفحة العنوان 
856 |u 9802-008-020-0818-A.pdf  |y المستخلص 
856 |u 9802-008-020-0818-C.pdf  |y قائمة المحتويات 
856 |u 9802-008-020-0818-F.pdf  |y 24 صفحة الأولى 
856 |u 9802-008-020-0818-1.pdf  |y 1 الفصل 
856 |u 9802-008-020-0818-2.pdf  |y 2 الفصل 
856 |u 9802-008-020-0818-3.pdf  |y 3 الفصل 
856 |u 9802-008-020-0818-O.pdf  |y الخاتمة 
856 |u 9802-008-020-0818-R.pdf  |y المصادر والمراجع 
856 |u 9802-008-020-0818-S.pdf  |y الملاحق 
930 |d y 
995 |a Dissertations 
999 |c 1207557  |d 1207557 

عناصر مشابهة