| LEADER |
03114nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1955751 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 646618
|a الفريح، انتصار
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحجاج في شعر عروة بن الورد:
|b دراسة وصفية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بني سويف - كلية الآداب
|c 2020
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 159 - 208
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يفحص هذا البحث الخطاب الحجاجي في شعر عروة بن الورد، من خلال: دراسة العناصر الأساسية للعلاقة الحجاجية المتمثلة في: أقوال الانطلاق، وأقوال الوصول، وأقوال العبور في ديوانه. وفحص بعض التقنيات الحجاجية التي وظفها عروة في حجاجه. والكشف عن مدى وفائها بمتطلبات الحجاج. وقد تم اختيار ديوان عروة بن الورد؛ كونه يمثل نصا قديما يتمثل فيه الإنسان للدفاع عن قيمه الفاضلة، بالإضافة إلى أن عروة اضطر فيه لمواجهة خصم مبجل، ومن الصعب التصدي له، هو: القبيلة العربية بكل استبدادها؛ ولذلك فهو ملزم بحشد كم هائل من الموجهات الحجاجية من جهة، وإلى التستر ببعض الأقنعة لتمرير قناعاته التي يخشى التصريح بها من جهة أخرى. وقد تم الكشف عن تلك الموجهات الحجاجية على طريقة المنهج الوصفي، في إطار محدد يتخذ من النظرية الحجاجية اللغوية مرجعا له، مع الاستفادة من معطيات النظريات الحجاجية المختلفة. وقد خرجت الدراسة إلى أن عروة بن الورد يميل في حجاجه إلى فرض النتائج الحجاجية على المتلقي على طريقة الحجاج الجدلي من خلال الاستفادة من معطيات اللغة الحجاجية، وبعض تقنيات الخطاب. بالإضافة إلى أن عروة أنه قد يستخدم بعض التقنيات الحجاجية بصفتها قناعا ينفذ منه إلى تحقيق نتائجه، مثل: المرأة العاذلة.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعر الجاهلي
|a الحجاج الجدلي
|a الخطاب الحجاجي
|a التقنيات الحجاجية
|a الشعراء الجاهليون
|a ابن عبدالله، عروة بن الورد بن زيد بن عمر، ت. 607 م.
|
| 692 |
|
|
|a الحجاج
|a الحجاج الجدلي
|a القيم
|a التوجيهات
|a الفاعل المحاجج
|a الفاعل الهدف
|a الصعلكة
|a العاذلة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adāb . Ġamiʿaẗ Beni-Sweif
|l 054
|m ع54
|o 2368
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2090-9012
|
| 856 |
|
|
|u 2368-000-054-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1208781
|d 1208781
|
