ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التعايش السلمي وأثره في تنظيم...>الوصف

التعايش السلمي وأثره في تنظيم المجتمع من الناحية الشرعية: دراسة تحليلية ومقارنة بين ما ورد في القرآن الكريم والأناجيل المعتمدة عند المسيحيين

العنوان المترجم: Peaceful Coexistence and Its Impact on Community Organization from The Shariah Perspective: Analytical and Comparative Study Between What Is Mentioned in The Holy Quran and The Gospels Adopted by Christians
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: الجباري، عمر نجم الدين إنجه (مؤلف)
المجلد/العدد: مج22, ع9
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 221 - 261
DOI: 10.25130/hum.v22i9.306
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1209760
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الشريعة المسيحية | القرآن الكريم | التعايش السلمي | الأحاديث النبوية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن هذا البحث الموسوم بـــ (دور التعايش السلمي في تنظيم المجتمع من الناحية الشرعية)- دراسة تحليلية ومقارنة مع الإنجيل- يسلط الضوء على ما يأتي: 1- إن الشرائع الإلهية عبارة عن مجموعة من الأحكام والقواعد جاءت لتنظيم المجتمع البشري بجلب منافع لهم ودرء مفاسد عنهم تحقيقا للمصلحة العامة، وليس المكوث في المساجد والكنائس كما يظنه بعض الناس. 1- إن السلم أو الصلح أحد العناصر الرئيسية والأساسية الذي بنى عليه المجتمع البشري وأصبحت كنظرية تلجئ إليها المجتمعات في حل المشكلات والحوادث بالتي هي أحسن. ٢- إن أساس التطور والتقدم في المجتمعات وتحضرهم هو نتيجة التعايش السلمي الذي أمرت به جميع الديانات السماوية، لذلك اعتبر من الأصول الثابتة لبناء المجتمع، وبالمقابل أن الفتن والتفرقة يعدان من العوامل المهدمة للمجتمع. ٣- إصلاح النفس يعد منطلقا لإصلاح ذات البين وعلى صعيدي الإقليمي والدولي. ٤- إن السلم والصلح كان سببا في دعوة النبوة وتبليغ الرسالات الإلهية بعد طغيان الملوك والسلاطين وإكثار الفساد فيها، فكانت وسيلة لحفظ مصالح الضرورية للإنسان والاستقرار وحقن الدماء والفتن. 5- إن ملكية الأرض ومواردها المتنازع عليها بين الناس ليس ملكا لأحد وأن سعيهم في اختلافهم لفي ظلام وظلال لأنهم منتهون غير باقين، وأن ملكيتهم في الأشياء هي وكالة وليس حقيقة، ومالك الحقيقي هو الله تعالى. ٦- إن الوسائل تأخذ حكم غاياتها سلبا أو إيجابا نظرا لما تحققه من منافع ومضار، لأن فضل الوسائل مترتب على فضل المقاصد والأمر بالمعروف وسيلة إلى تحصيل ذلك المعروف والنهي عن المنكر وسيلة إلى دفع مفسدة ذلك المنكر؛ لأن شرع الأحكام لم يكن مطلوبا لذاته؛ بل لما يفضي إليه من مقاصد. ٧- لا يجوز دعم أية وسيلة وإن كانت مباحة في الأصل إذا أدت إلى غاية غير مشروعة نظرا لما يحققه من مفاسد وإلحاق الضرر بالغير كما حدثت في العراق بعد الاحتلال عام 2003م، حيث حدثت تصرفات خارجية وداخلية من حيث الظاهر إنها مباحة لأنها كانت عبارة عن دعم المالي والمعنوي إلا أنها كانت وسيلة إلى غاية غير مشروعة فأدت إلى مفاسد عظيمة نتجت عنها قتل الأبرياء وإحداث الفتن والحقد بين مكوناتها والفوضى في المجتمع. ٨- لابد من تنازل عن بعض الحقوق الخاصة إذا كان الأمر بتنفيذها تؤدي إلى ضرر بنفسه أو بالغير لأنه يسلب منه هذا الحق شرعا تحقيقا للمصلحة العامة؛ لذلك لا يجوز السب أو التجاوز على الغير لكي لا يكون ذريعة لسب وتجاوز غيره عليه، وكعدم جواز للمالك التصرف في ملكه بما يضر جاره كحفر بئر بجانب حائطه وغيره. ٩- إن لرجال الدولة وعلماء الدين دور مهم في تحقيق الأمن والسلم التي هي من العوامل المهمة في تنظيم المجتمع لأن لهم الدور المؤثر في المجتمع، ويكون ذلك من خلال الدعوة إليها ظاهرا وباطنا، ويتحملون المسؤولية الدنيوية والأخروية في الثواب والعقاب.

هدف البحث إلى التعرف على التعايش السلمي وأثره في تنظيم المجتمع من الناحية الشرعية. حيث تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى مبحثين. وعرض المبحث الأول التعايش السلمي واشتمل على تمهيد وأربعة مطالب وهم (معني السلم والتعايش السلمي والغاية منها، ووجهة نظر الشريعة الإسلامية من السلم، ووجهة النظر الشريعة المسيحية من السلم، والغاية من السلم أو الصلح). وتناول المبحث الثاني الذرائع وفيه أربعة مطالب وهم (تعريف الذرائع وصورة توضيحية منها، والذرائع مشروعة في الأصل إلى أنها تحقق غاية غير مشروعة، وما يقطع بتوصيله إلى الحلال، وأثر التعايش السلمي في المجتمع). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن الشرائع الإلهية عبارة عن مجموعة من الأحكام جاءت لتنظيم المجتمع البشري وتحقيق منافع لهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

This research, entitled (the role of peaceful coexistence in organizing society from a religious point of view) - an analytical and comparative study with the Bible - sheds light on the following: 1- The divine laws are a set of rulings and rules that came to organize human society by bringing benefits to them and warding off evils from them in order to achieve the public interest and not stay in mosques and churches as some people think. 1- Peace or reconciliation is one of the central and basic elements upon which human society is built. It has become a theory that societies resort to in solution to the problems and incidents in the best way. 2- The basis of development and progress in societies and their civilization is the result of peaceful coexistence commanded by all the revealed religions, that's why it has been considered one of the fixed principles for building society, and on the other hand, strife and separation are among the destructive factors of society. 3- Self-reform is a starting point for reforming one's relationship at the regional and international levels. 4- Peace and reconciliation were a reason for calling for prophecy and conveying divine messages after the tyranny of kings and sultans and the increase in corruption in them. It was a means to preserve the essential interests of man, stability, bloodshed, and strife. 5-The ownership of the land and its resources that are disputed between people is not the property of anyone, and that their quest in their differences is in darkness and shadows because they are going to be finished and will not remain, and that their ownership in things is an agency and not a reality, and the real owner is Allah Almighty. 6- The means take the ruling of their purpose, negatively or positively, given the benefits and harms they achieve, because the superiority of the means results from the superiority of the purpose, and enjoining the good is a means to achieve that good and interdiction against the abominable is a means to repel the evil of that evil; Because the Shariah rulings are not required themselves. Rather, the purposes they lead to. 7- It is not permissible to support any means, even if it is permissible in the first place, if it leads to an illegal purpose due to the evils that it achieves and harming others, as happened in Iraq after the occupation in 2003 AD, where external and internal disposition took place in terms of what appears to be permissible because it was financial and moral support, however, it was a means to an illegal purpose, and it led to great evils that resulted in the killing of innocents, causing strife and hatred among its components, and chaos in society. 8- Some private rights must be waived if the order to implement them leads to harm to himself or to others because this right is legally deprived of him in order to achieve the public interest; Therefore, it is not permissible to insult or transgress against others so that it will not be an excuse for insulting and transgressing others against him, and such as the impermissibility of the owner to dispose of his property to the detriment of his neighbors, such as digging a well next to his wall, etc. 9- The statesmen and religious scholars have an important role in achieving security and peace, which is one of the important factors in organizing society because they have an influential role in society, and that is through the outward and inward invitation to it, and they bear the worldly and the hereafter responsibility in reward and punishment. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.