ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حقوق الإنسان في القرآن والقانو...>الوصف

حقوق الإنسان في القرآن والقانون العراقي: دراسة مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Human Rights in the Koran and the Law
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: حسن، سلام عبود (مؤلف)
المجلد/العدد: مج25, ع11
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 127 - 153
DOI: 10.25130/hum.v25i11.139
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1210300
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
حقوق الإنسان | القرآن الكريم | الشريعة الإسلامية | القانون العراقي | الفقه الإسلامي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين: أما بعد: فقد شرع القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرنا حقوق الإنسان، وأحاطها بضمانات كافية لحمايتها، فالقرآن الكريم مصدر جميع الحقوق والواجبات. وهذه الحقوق حين ترتبط بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، تكون حقوقا أبدية، لا تقبل حذفا ولا تعديلا، ولا تحتمل نسخا ولا تعطيلا، ذلك لأنها حقوق شرعها الخالق، فليس من حق بشر -كائنا من كان- أن يعطلها، أو يتعدى عليها، أو أن يسقط حصانتها، لا بإرادة الفرد إذا تنازل عنها، ولا بإرادة المجتمع. فقد أوجب المولى على البشر واجبات منها حفظ الحقوق بينهم على تباينهم واختلافهم؛ فمنها حقوق للذكر وأخرى للأنثى، وحقوق للكبير والصغير، وللوالد والولد، والقوي والضعيف بل والمهتدي والضال من المسلمين وغيرهم، فلكل حقوق وعليه واجبات، ولا يحق لأحد بعد الله أن يحد حدا أو يشرع شرعا أو يضيق واسعا أو يتجاوز أو يخالف تكليفا مما أنزل الله. ومن هذا المنطلق تم اختيار موضوع كتابة البحث لدراسة ((حقوق الإنسان في القرآن الكريم والقانون العراقي دراسة مقارنة))، فقد عرفت حق الإنسان في اللغة ولاصطلاح والقانون، وفي المبحث الثاني تكلمت عن حقوق الإنسان في القرآن، وفي المبحث الثالث تكلمت عن حقوق الإنسان في القانون العراقي، وفي المبحث الرابع تكلمت عن الدراسة المقارنة بين القرآن والقانون، ثم ختمت البحث بخلاصة لما توصلت إليه من نتائج للدراسة، وثم المصادر والمراجع..

Praise be to Allah, the Lord of the Universe, and peace be upon the most honorable Prophet, Muhammad, and all his family members and companions: Fourteen centuries ago, the Holy Quran enacted human rights and provided them with sufficient guarantees to protect them. The Holy Quran is the source of all rights and duties. These rights, when linked to the Book of Allah and the Sunnah of His Prophet (peace be upon him), are eternal rights. They do not accept deletion or amendment. They are not subject to abolishment or disruptions because they are the rights made by the Creator. It is not the right of human beings, whoever they may be, to disrupt them, infringe upon them, or drop their immunity, neither by the will of the individual if he waives it, nor by the will of society. Allah has imposed duties on human beings, including preserving rights among them in respect of their disputes and differences. These include the rights of men and women, rights of the old and the young, the father and the child, the strong, weak, and even the guided and the lost, Muslims and non-Muslims. Everyone has rights as well as duties. No one has the right, after Allah, to set punishment, or legislate, narrow down the wide, exceed or violate a mandate from what Allah has revealed. From this point of view, the topic of writing the research was chosen ((Human Rights in the Holy Quran and Iraqi Law; a comparative study)). I introduced human rights in the language, terminology, and law (in the first topic). In the second topic, I spoke about human rights in the Qur'an. In the third topic, I spoke about human rights in Iraqi law. In the fourth topic, I talked about the comparative study between the Qur'an and the law. I then concluded the research with a summary of the study results, followed by the sources and references. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.