إسهامات أهل الذمة الاقتصادية في المشرق حتى نهاية القرن الثالث الهجري: الصيرفة والجهبذة أنموذجا
| العنوان بلغة أخرى: |
The Contributions of Dhimmis in the East Till th End of the Third Century A. H.: The Exchange and Moneychnger as a Sample |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية |
| الناشر: | جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية |
| المؤلف الرئيسي: | الجبوري، سمير عزيز عليوي خلف (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Elawi, Samer Aziz |
| مؤلفين آخرين: | محمد، محمود عباد (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج26, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الصفحات: | 318 - 333 |
| DOI: |
10.25130/hum.v26i3.595 |
| ISSN: |
1817-6798 |
| رقم MD: | 1211172 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05810nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1958186 | ||
| 024 | |3 10.25130/hum.v26i3.595 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 88649 |a الجبوري، سمير عزيز عليوي خلف |e مؤلف |g Elawi, Samer Aziz | ||
| 245 | |a إسهامات أهل الذمة الاقتصادية في المشرق حتى نهاية القرن الثالث الهجري: |b الصيرفة والجهبذة أنموذجا | ||
| 246 | |a The Contributions of Dhimmis in the East Till th End of the Third Century A. H.: |b The Exchange and Moneychnger as a Sample | ||
| 260 | |b جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية |c 2019 | ||
| 300 | |a 318 - 333 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a عندما انتشر الدين الإسلامي في جزيرة العرب، بدأت عمليات الفتح العربي الإسلامي خارجها، ووجه المسلمون حملاتهم تجاه بلاد فارس في الشرق، وإمبراطورية بيزنطة في الغرب، وسيطروا على ثلاث مناطق مهمة منها هي: العراق، وبلاد الشام، ومصر، فسمحت هذه الفتوح بدخول عدد كبير من النصارى واليهود والمجوس تحت الحكم الإسلامي، فنظر الإسلام إلى أهل الأديان الأخرى نظرة تسامح فسمي اليهود والنصارى ب "أهل الكتاب" و "أهل الذمة" وهما تسميتان رقيقتان إذ إن الإسلام يعترف بنبوة الأنبياء السابقين وهذه هي السياسة التي رسمها النبي محمد صلى الله عليه وسلم والتي تبين العلاقة بين الناس مع بعضهم البعض من خلال التسامح والعفو، فكانت أهداف الدولة الإسلامية في الفتوح، تخالف أهداف من سبقها من الدول، فأول أهدافها هو نشر الدين الإسلامي والدعوة إلى الله عز وجل ولا يقصد منها سيادة الغالب على المغلوب ولا طمع في ملك أو إمارة، وعدم فرض سلطتها بالقوة على أهل المناطق المفتوحة بل تعمل على أن تسوس الناس، إذ أنها لا تميل إلى استخدام القوة والعنف، ومن ثم تدعوا إلى الحكم بالعدل بين الناس، ومنهم أهل الذمة إذ دعا الدين الإسلامي إلى معاملتهم معاملة عادلة وضمهم تحت كنف الدول الإسلامية لهم من الحقوق وعليهم من الواجبات ما على المسلمين. وبهذا عاش أهل الذمة حياتهم الخاصة ضمن المجتمع الإسلامي وأسهموا في مجالات الحياة كافة ومنها الجانب الاقتصادي، فأسهموا في جوانبه كافة ومنها جانبي الصيرفة والجهبذة، وهذا ما سنوضحه في موضوع بحثنا الموسوم ب (إسهامات أهل الذمة الاقتصادية في المشرق حتى نهاية القرن الثالث الهجري (الصيرفة والجهبذة أنموذجا). وقد قسمنا موضوع الدراسة إلى مبحثين تناول المبحث الأول منها الصيرفة في حين تناول المبحث الثاني الجهبذة، ثم جاءت الخاتمة لتبين أهم ما تم التوصل إليه البحث من نتائج. وفي الختام لعلي بهذا أكون قد أسهمت ولو بجهد المقل في تسليط الضوء على جزء مما أسهم به أهل الذمة في الحضارة الإسلامية في بلاد المشرق الإسلامي وعدم إغفال دورهم الاقتصادي في ظل الدولة الإسلامية، وبهذا فأني اسأله سبحانه وتعالى أن يغفر الخطأ، ويجزل المثوبة، ويكتب النفع، أنه سميع مجيب، والله تعالى من وراء القصد. | ||
| 520 | |b The contributions of Dhimmis in the east till the end of the third century A.H.(the exchange and moneychanger as a sample)When Islamic religion spread in the Arabian Peninsula, and began the operations of the Arab Islamic conquest outside, and directed religious messages in the east, and directed Byzantium in the West, and controlled three important areas, including: Iraq, the Levant and Egypt, and allowed these conquests to enter a large number of Christians, Jews and Magus Under the Islamic rule, Islam considered the people of the original religions: "The people of the Book" and "the people of Dhimma" in the two names are accurate because Islam recognizes the prophecy of the prophets among the people with the members of others through tolerance and pardon. So the first objectives of Islamic conquests were different from the others who preceded them. | ||
| 653 | |a الدين الإسلامي |a أهل الذمة |a التعاملات التجارية |a الحضارة الإسلامية | ||
| 700 | |9 647743 |a محمد، محمود عباد |e م. مشارك |g Mohammad, Mahmood Ebad | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 023 |e Journal of Tikrit university for humanities |f Mağallaẗ ǧāmiʻaẗ tikrīt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ |l 003 |m مج26, ع3 |o 2369 |s مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية |v 026 |x 1817-6798 | ||
| 856 | |u 2369-026-003-023.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1211172 |d 1211172 | ||
عناصر مشابهة
-
الدور التجاري لأهل الذمة في المغرب الأوسط الزياني خلال القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي
بواسطة: راشد، ريم محمود منشور: (2020) -
مكانة أهل الذمة في المجتمع الأندلسي من القرن الأول حتى القرن الخامس الهجريين: المستعربين أنموذجا
بواسطة: التكريتي، قبس فاروق صالح مطلوب منشور: (2021) -
غير المسلمين فى المجتمع الإسلامى ، - 1 -
بواسطة: القرضاوي، يوسف عبدالله منشور: (1975) -
أربع وثائق بيع للنصارى الملكانيين بطور سيناء في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي: دراسة ونشر وتحقيق
بواسطة: عبادي، مسعود محمد علي منشور: (2021) -
حقوق الأقليات الدينية في الديار الإسلامية
بواسطة: الندوي، تقي الدين ولي الدين منشور: (2016)
