ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاختلاف الفكري بين الفهم القر...>الوصف

الاختلاف الفكري بين الفهم القرآني والاجتماعي

العنوان المترجم: Intellectual Difference Between Quranic and Social Understanding
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: الجميلي، خوام مانع محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج25, ع12
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 595 - 616
DOI: 10.25130/hum.v25i12.133
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1211191
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفهم القرآني | القرآن الكريم | الآيات القرآنية | المشكلات السلوكية | الاختلاف الفكري
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتضح من الآيات القرآنية وواقع الحال الاجتماعي، أنه ليس غريبا اختلاف البشر في التصورات والأفكار والمعتقدات والعادات والتقاليد، إنما الغريب أن ترى تطابقا في الآراء والمواقف لدى شعب أو جماعة، لأن هذا مخالف لسنة الله في خلقه كما ذكرنا في الآيات، وإن وجدنا تطابق إنما يدل إما على وجود قوة مسيطرة وقاهرة تفرض رأيها على الآخرين وتجبرهم على الرضوخ والطاعة، أو هو جهل فئة من الناس تجعلهم يقلدون غيرهم تقليدا أعمى، وكلا الحالتين محالف لسنة الله ونواميس الأرض، لأن محاولة جعل الناس كلهم يؤمنون بفكر أو ثقافة أو معتقد أو حزب واحد هذا ضرب من المستحيل. كما وتوصلنا من خلال الدراسة إلى الاختلاف يقسم إلى عدة أنواع منها: أ- اختلاف قرآني: أن كل الاختلاف الذي صدر عن رب العالمين هو محمود وبناء سواء فيما يخص الاختلاف في الطبيعة أو في خلق الإنسان الظاهر والباطن. ب- اختلاف علمي: وهو ما يدل عليه اسمه، يكون تكافلي بين العلماء ليكمل أحدهم الآخر في الفكر والاختراع والبناء والتطوير، وبذا يكون كل عالم يبحث عمن يختلف معهم سواء بالاختصاص المغاير لاستكمال مشروعه أو في نفس الاختصاص لإثراء أفكاره، والاختلاف العلمي غالبا ما يكون محمود باستثناء العلم الذي يخدم مصالح السياسة السلبية التي تعتاش على قتل وتدمير الشعوب وبذا يكون العلم الذي يتفنن بإنتاج الأسلحة علم مذموم. ت- اختلاف اجتماعي: ويقسم إلى: ١- اختلاف محمود: وهو ما يكون بين العقلاء، وبذا يكون عبارة عن عصف فكري وتلاقح أفكار يثري ويكمل أحدهم الآخر. ٢- اختلاف مذموم: هو بين الجهلاء وغالبا ما يفضي إلى مشاكل وخلاف. 3- أما بين العقلاء والجهلاء لا يكون اختلاف أو خلاف استنادا إلى قول الله عز وجل قال تعالى: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) الفرقان: 36. ج- اختلاف سياسي: غالبا ما يكون مذموم ويتبع المعالم الاقتصادية والحزبية. أ- اختلاف ديني: إن هذا النوع من الاختلاف غالبا ما يكون متوازي، نادرا ما يفضي إلى وفاق، وقلما يفضي إلى خلاف، ولا يمكن أن يؤدي إلى خلاف كبير أو اقتتال إلا إذا تدخلت السياسة لتحوله إلى خلاف وتناحر وقتال، ويعتبر هذا النوع أخطر أنواع الاختلاف، وهو ما لعب على وتره السياسيون لتمرير مشاريعهم السياسية والمصلحية والاقتصادية، ولا زال هذا النوع من الاختلاف يشكل خطرا على الشعوب والدول، وإن كل ما تمر به شعوب المنطقة اليوم من ويلات وحروب وقتل وهجرة وتهجير هو من ضحايا هذا النوع من الاختلاف، ولا يفوتنا أن نقول أن الشريان الأبهر الذي يغذي هذا الاختلاف هو الجهل، ونستطيع وصفه بأنه (استغلال الساسة للجهلاء).

It is clear from the Qur'anic verses and the reality of the social situation that it is not strange that human beings differ in perceptions, ideas, beliefs, customs, and traditions. Instead, it is strange to see an absolute sameness in the opinions and positions of a people or a group because this is contrary to the way of Allah in His creation, as we mentioned in the verses. If we find an absolute sameness, then it indicates either the existence of a dominant and compelling force that imposes its opinion on others and forces them to succumb and obey or the ignorance of a group of people that makes them imitate others in a blind manner. Both cases are against the way of Allah and the Prophets (PBUH) because trying to make all people believe in one thought, culture, belief, or party is impossible. We also found the difference through the study, divided into several types, including: (a) A Qur'anic difference: All the difference issued by Allah is welcome and constructive, whether with regard to the difference in nature or in the creation of the body and soul of man. (b) Scientific difference: as indicated by its name, it is symbiotic among scientists to complement each other in thought, invention, construction, and development. Thus, every scientist is looking for those who disagree with them, whether with a different competence to complete his project or maybe in the same competence to enrich his ideas. The scientific difference is often welcome, except for science that serves the interests of a negative policy that lives on killing and destroying people. Thus, science that is dedicated to producing weapons is bad science. (c) Social difference: It is divided into: 1. A welcome difference: This is what is between rational people, and thus it is an intellectual storm and cross-linking of ideas that enrich and complement each other. 2. A not-welcome difference: it is between the ignorant and often leads to problems and disputes. 3. Between the rational and the ignorant, there is no difference or dispute based on the words of Allah Almighty. He said: "The ˹true˺ servants of the Most Compassionate are those who walk on the earth humbly, and when the foolish address them ˹improperly˺, they only respond with peace.." Al-Furqan: 36. c. Political difference: It is often ill-favored and follows economic and partisan lines. (a) Religious difference: This type of difference is often parallel, rarely leading to compromise, and rarely leads to disagreement. It can lead to great disagreement or fighting only if the politic(ians) intervene to turn it into disagreement, rivalry, and fighting. This type is considered the most serious kind of difference. This is what politicians have played to pass their political, correctional, and economic projects. This kind of difference continues to pose a threat to people and States. All the scourges, wars, killings, migration, and displacement experienced by the peoples of the region today are victims of this kind of difference. We can say that the aorta that feeds this difference is ignorance, and we can describe it as (the exploitation of the ignorant by politicians). This abstract was translated by AlMandumah Inc.

Yatadih min alayat alqurawyi wawaqie alhali, 'anah lays ghrybaan aikhtilaf albashar fi altawrat wal'afkar walmuetaqadat waleadat waltaqalidi, 'iinama algharib 'ana taraa tatabuqaan fi alainsha' waleard 'iimaa ealaa wujud quat mudam waqahirat muktamalat ealaa alrudukh walttaeat, 'aw hi jahl fiat min alnaas tajealuhum 'aqalu min ghirihim? darab min almustahil'a- aikhtilaf qarani: 'ana kl alaikhtilaf aldhy sadar ean rabi alealamin hu mahmud wabina' naqratayn lieard alsuwrat fi safhat wahidatin. b- aikhtilaf eilmi: hu ma yadulu ealaa aismuh, yakun takafuli bayn aleulama' liakmil 'ahaduhum alakhar fi alfikr walaikhtirae walbina' waltatwir, wabadha yakun kl ealam yabhathun eimalawuhum fi dhlk? altaerif bialaikhtibarat alty tama tahdiduha min qibl:
ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.