ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر مقاصد الشريعة في الاستحسان...>الوصف

أثر مقاصد الشريعة في الاستحسان: دراسة تطبيقية معاصرة

العنوان بلغة أخرى: The Impact of Maqasid Al-Sharia on Desirability: A Contemporary Applied Study
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: سلطان، شيماء فارس سعدون (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Sultan, Shaima Faris Saadoun
المجلد/العدد: مج27, ع11
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 162 - 176
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1211390
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المقاصد الشرعية | الأحكام الشرعية | علم الدلالة | الفكر الأصولي
كلمات المؤلف المفتاحية:
Objectives of the Law | Approval | Fundamentalists | Analogy
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن الله تعالى لم يخلق شيئاً عبثاً بل خلق كل شيء لغاية ومقصد، وهذا المقصد إذا تعلق بالخلق فهو حفظ مصالحها الدنيوية والأخروية، ولتحقيق هذا المقصد شرع لهم الأحكام التي تحفظ لهم مصالحهم، وهذه الأحكام تستند إلى ادلة أذن الشارع أن يستدل بها، كالكتاب والسنة والإجماع والقياس، ولكن في إطراد هذا الدليل قد يقع بعض الحرج والضيق على المكلفين، وبالتالي فلابد من العدول عنه تحقيقاً لمقصد الشرع في رفع الحرج عن الخلق، وهذا العدول عن مقتضى الدليل الأول يسمى بالاستحسان، وهو يختلف من حيث نوعه تبعاً لاختلاف الدليل المعدول إليه، وقد ثبت أنه لا منافاة بين ما يهدف إليه الاستحسان وبين ما تقتضيه مقاصد الشرع وهذا واضح في الأثر الذي يتركه مقصد الشريعة في دليل الاستحسان؛ فإن جميع أنواع الاستحسان تحقق غالبا مقصد التيسير ورفع الحرج عن المكلفين، وهو من المقاصد العامة المقطوع بها؛ وحقيقة الاستحسان تبين توافقه ومقاصد الشريعة من حيث مفهومه، كما أنه يتوافق مع مقاصد الشريعة في مصالح الناس.

It is a truth that Allah Almighty did not create anything in vain, but created everything for a purpose and goal. This intention, if it is related to creation, is to preserve their worldly and eschatological interests, and in order to achieve this goal, he prescribed for them the rulings that preserve their interests for them, and these rulings are based on evidence that the lawmaker authorized to infer such as the Holy Qur’an, the Sunnah, and analogy, but in the continuation of this evidence some embarrassment and distress may fall on the taxpayers, and therefore it must be abandoned in order to achieve the intention of the Sharia in raising the embarrassment of creation, and this reversal of the requirement of the first evidence is called favorable, and it differs in terms of its type depending on the different proof. It has been proven that there is no contradiction between what the purpose of desirability aims at and what is required by the objectives of the Sharia, and this is evident in the effect that the purpose of the Shari’a leaves in the evidence of approval. All types of approval often achieve the purpose of facilitation and removal of embarrassment from the taxpayers, which is one of the general purposes that are excluded from it; Al-Istihsân clarifies the objectives that are compatible with the objectives of the Sharia in terms of its concept, and it is compatible with the legislation in the interests of people.
ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.