ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأبعاد السلمية في تعامل الرسو...>مارك

الأبعاد السلمية في تعامل الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" مع كفار قريش وأهل الذمة

العنوان بلغة أخرى: Peaceful Dimensions in the Messenger Muhammad "Peace and Blessings be Upon him" Dealings with the Infidels of the Quraish and the Dhimmis
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: التكريتي، سفيان جايد زيدان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Zidan, Sufyan Jade
المجلد/العدد: مج28, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 112 - 127
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1211942
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
السيرة النبوية | التعايش السلمي | أخلاق الرسول | أهل الذمة | محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
Peaceful | Muslims | Infidels of Quraish | Dhimmis
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05957nam a22002417a 4500
001 1958960
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 85943  |a التكريتي، سفيان جايد زيدان  |g Zidan, Sufyan Jade  |e مؤلف 
245 |a الأبعاد السلمية في تعامل الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" مع كفار قريش وأهل الذمة 
246 |a Peaceful Dimensions in the Messenger Muhammad "Peace and Blessings be Upon him" Dealings with the Infidels of the Quraish and the Dhimmis 
260 |b جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية  |c 2021 
300 |a 112 - 127 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b The religion of Islam is considered a religion of peace and moderation, and this is what the Messenger of God Muhammad (Peace be upon him) showed with Muslims or others, as he showed the most wonderful forms of peaceful interaction with the inhabitants of Quraysh, and he tolerated them, and his primary goal was the spread of Islam, just as the Prophet (Peace be upon him) forbade attacking Muslims. Symptoms of his opponents from the polytheists, but dealt with them with high morals. Among the images of the peaceful dimensions, tolerance, brotherhood and rapprochement between Muslims and the dhimmis in Medina is that they used to work together in trade, industry, agriculture, grazing, hunting and logging, and they lived in the form of villages or forts surrounded by orchards and cultivated lands in the land of Islam and they had full rights like Muslims. The Prophet Muhammad (Peace be upon him) sought to conclude treaties between Muslims and non-Muslims, including the placement of the newspaper that included the first steps in the Constitution of Medina, which sought from behind it the organization of social affairs for the inhabitants of Medina from Muslims and non-Muslims, and the conclusion of brotherhood contracts between Muslims themselves (Ansar and al-Muhajireen) And the material contracts between Muslims and Jews. The Islamic religion calls for love and overall goodness in this world and the hereafter for all creatures alike, and even those who reject the religion of Islam as a way of salvation in the hereafter without being hostile to the religion of Islam or oppressing Muslims and not supporting those who oppress them, the religion of Islam makes good treatment the rule in dealing with it, as well as The religion of Islam encourages cooperation and affection with non-Muslims to achieve common interests in this world, unless this cooperation has a negative impact on a Muslim's happiness in the afterlife. 
520 |a يعد دين الإسلام دين السلمية والاعتدال، وهذا ما أظهره رسول الله محمد (صلي الله عليه وسلم) مع المسلمين أو غيرهم، إذ أظهر أروع صور التعامل السلمي مع سكان قريش، وتحمل أذاهم، وكان غايته الأولى هو انتشار الإسلام، كما نهى النبي (صلي الله عليه وسلم) عن الاعتداء على أعراض مخالفيه من المشركين، بل تعامل معهم بأخلاق عالية. ومن صور الأبعاد السلمية والتسامح والتآخي والتقارب بين المسلمين وأهل الذمة في المدينة المنورة أنهم كانوا يعملون سويا بالتجارة والصناعة والزراعة والرعي والصيد والاحتطاب، وكانوا يسكنون على هيئة قرى أو حصون تحيط بها البساتين والأراضي المزروعة في أرض الإسلام ولهم كامل الحقوق مثل المسلمين سعى النبي محمد (صلي الله عليه وسلم) إلى عقد معاهدات بين المسلمين وغير المسلمين، ومن ذلك وضع الصحيفة التي تضمنت الخطوات الأولى لدستور المدينة المنورة الذي سعى من ورائه تنظيم الشؤون الاجتماعية لساكن المدينة المنورة من المسلمين وغير المسلمين، وإبرام عقود المؤاخاة بين المسلمين أنفسهم (الأنصار والمهاجرين)، وعقود الموادعة بين المسلمين واليهود. يدعو الدين الإسلامي إلى المحبة والخير الشامل في الدنيا والآخرة لجميع المخلوقات على حد سواء، وحتى من يرفض دين الإسلام طريقا للنجاة في الآخرة دون أن يعادي دين الإسلام أو يظلم المسلمين ولا يساند من يظلمهم فإن دين الإسلام يجعل حسن المعاملة هي القاعدة في التعامل معه، كما يحث دين الإسلام على التعاون والمودة مع غير المسلمين لتحقيق المصالح المشتركة في الحياة الدنيا ما لم يكن لهذا التعاون أثر سلبي على سعادة المسلم في الحياة الأخرة. 
653 |a السيرة النبوية  |a التعايش السلمي  |a أخلاق الرسول  |a أهل الذمة  |a محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ. 
692 |b Peaceful  |b Muslims  |b Infidels of Quraish  |b Dhimmis 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 032  |e Journal of Tikrit university for humanities  |f Mağallaẗ ǧāmiʻaẗ tikrīt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 004  |m مج28, ع4  |o 2369  |s مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية  |v 028  |x 1817-6798 
856 |u 2369-028-004-032.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1211942  |d 1211942 

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.