| المستخلص: |
يركز البحث على أصول التصوف العملي في الرسائل الأسمرية بصفة خاصة، ويحاول كشف الجوانب المتصلة بالأركان التعبدية في الإسلام وأبعادها الخلقية خلال تحليل هذه الرسائل، وذلك لاعتماد الشيخ عبد السلام الأسمر عليها اعتمادا مباشرا واتخاذها أساسا لدعوته الإصلاحية، منطلقا في ذلك من الأصول التأسيسية التي قام عليها التصوف في الإسلام ومتخذا إياها علامات فارقة ومضيئة في طريق الدعوة والإصلاح. ولما كانت حياة الصوفي لا تنفصل عن دعوته، ولا فكره يجيء بمعزل عن حياته، فقد تعرض البحث لشيء من التحليل لحياة الشيخ عبد السلام الأسمر وواقعاته دون الدخول في تفاصيل كثيرة مستخلصا حياته من أقواله، كذلك تضمن البحث تحليلا نقديا للرسائل الأسمرية ثم مرتكزات الإصلاح في تصوف الشيخ عبد السلام الأسمر لينتهي بعنصر يضع المعالم المنهجية في الخطاب الدعوى مقارنا إياها بين تفتح الخطاب الدعوى بالنسبة للصوفي كما مثله الشيخ الأسمر وتحجير هذا الخطاب نفسه لدى طوائف متشددة تطرفت على الناس باسم الدين وسمحت لأنفسها كذلك باحتكار الحقيقة المطلقة ومعادة الآخر باسمه مما لا يقره في الواقع شرع ولا عقل ولا دين ولا إنسانية. ولئن كان هذا البحث معنيا باستخلاص التصوف العملي والوقوف على أصوله من خلال الرسائل الأسمرية، فإنه لينتهي في خاتمته إلى نتائج أربعة أهمها على مستوى العقيدة تجرد العبد في عبادته عن ملاحظة السوى ومشاهدة الأغيار.
The research focuses on the principles of practical mysticism in the Asmari letters in particular and attempts to reveal the aspects related to the devotional pillars in Islam and their moral dimensions during the analysis of these letters, because Sheikh Abd al-Salam al-Asmar relied on them directly and took them as a basis for his reformist call, starting in this from the foundational principles on which Sufism was based in Islam, and taking them as distinguishing and luminous signs on the path of da’wah (calling) and reform. Since the life of the Sufi is not separated from his da’wah (calling), and his thought does not come in isolation from his life, the research presents some analysis of the life of Sheikh Abd al-Salam al-Asmar and his realities without entering into many details, extracting his life from his sayings. The research also included a critical analysis of the Asmari letters and then the foundations of reform in the mysticism of Sheikh Abd al-Salam al-Asmar to end with an element that sets the methodological features in the da’wah (calling) discourse, comparing them between the opening of the da’wah (calling) discourse for the Sufi as represented by Sheikh Al-Asmar and the petrification of this same discourse among extremist sects that extremized people in the name of religion and allowed themselves Likewise, by monopolizing the absolute truth and antagonizing the other in his name, which is not approved in reality by law, reason, religion, or humanity. Although this research is concerned with extracting practical mysticism and identifying its origins through the Asmari letters, it ends in its conclusion with four results, the most important of which are on the level of belief, the detachment of the slave in his worship from observing evil and watching the Gentiles. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc.
|
