ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > علاوة عمارة:>الوصف

علاوة عمارة: التعمير البشري والتعريب في المغرب الإسلامي الوسيط: بلاد كتامة أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Allaoua Amara: Settlement and Arabization in Medieval Maghreb: Kutama Region as Case Study
Allaoua Amara: Peuplement et Arabisation du Maghreb Médiéval: L’exemple du Pays des Kutama
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: عمارة، علاوة (مؤلف)
مؤلفين آخرين: بوبيدي، حسين (مترجم)
المجلد/العدد: مج25, ع62
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 618 - 635
DOI: 10.46313/1707-025-062-037
ISSN: 1112-4377
رقم MD: 1214335
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المغرب الإسلامي | تاريخ المغرب | القبائل العربية | الخلافة الفاطمية
كلمات المؤلف المفتاحية:
البربر | التعريب | كتامة | الإسماعيلية | الهجرة الهلالية | Berbers | Arabization | Kutama | Ismailism | Hilalian Immigration
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: عرفت بلاد كتامة الواقعة في المنطقة الممتدة بين سطيف وميلة وجيجل تحولات مجالية واجتماعية كبيرة بعد مرحلة الفتوحات الأموية في المنطقة، رغم أن عملية انتشار الإسلام بها غير معروفة، فقد تم تصنيف جماعات المنطقة تحت اسم كتامة بعد نشاط دعوي إسماعيلي مكثف أدى هذا التصنيف لاحقا إلى توسع مجالي ليضم مدينة قسنطينة. إن دراسة المصادر المختلفة تسلط الضوء على هذا التطور الاستيطاني ونتائجه، وخاصة التعريب التدريجي لأسماء الأماكن والأشخاص والجماعات وخاصة خلال القرنين: 3-4هـ/9-10م، وقد أدى تحول مراكز الدعوة الإسماعيلية إلى مدن بلاد إفريقية الشرقية للنزوح الأول لأنصار الدعوة الإسماعيلية من كتامة، ولتبرير هذه الهجرة تمت عملية إصلاح عقائدي بحذف الارتباط بين المهدوية والقيامة لإضفاء الشرعية على المشروع السياسي للخلفاء الفاطميين، وفي مرحلة لاحقة أدى النزوح الهلالي والسليمي إلى أضعاف التوطين الكتامي بهذا المجال بعد استقرار العديد من القبائل العربية البدوية به، حيث بسطت سيطرتها على الوديان الرئيسية والهضاب العليا في بلاد كتامة.

The Kutãma territory Located in the region between Sétif, Mila and Jijel on the western limits of Ifriqiya; has underwent significant spatial and social evolutions after the Umayyad conquests of the region. Although little is known about the spread of Islam, communities in the region have been placed in the same category, the Kutãma, following intense Ismaili missionary activity. This categorization in turn has later undergone a territorial extension to encompass the city of Constantine as the Ismailism progressed. The study of various sources highlights this evolution of settlement and in particular the gradual Arabization of ethnonyms and anthroponyms especially during the ninth and tenth centuries. The displacement of the centers of Ismaili preaching from the country of Kutãma to the eastern cities of Ifriqiya provoked the first departure of the Kutãma supporters of the Ismaili movement. To justify this, the Fatimid caliphs carried out a theological reform, suppressing the link between Mahdawiyya and the end of the world (Qiyamah) and legitimizing Fatimid political aims. The Hililian and Sulaymid displacement accentuated, at a later stage, the depopulation of the territory in favor of the Bedouin tribes who dominated the main valleys and the high plateaus of the Southern and eastern Kutãma territory.
ISSN: 1112-4377

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.