| LEADER |
04505nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1961940 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a زرؤم، عبدالحميد محمد علي
|g Zaroum, Abdul-Hameed Muhammad Ali
|e مؤلف
|9 232715
|
| 245 |
|
|
|a آليات تعزيز الأمن الاقتصادي والسلم الاجتماعي:
|b رؤية فقهية معاصرة
|
| 246 |
|
|
|a Mechanisms of Promoting Economic Security and Social Peace:
|b A Contemporary Juristic Perspective
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية - كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية
|c 2020
|g يناير
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 74 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يسلط هذا البحث الضوء على بعض الآليات التي تسهم في تعزيز الأمن الاقتصادي والسلم الاجتماعي وتؤدي إلى تحقيق استقرار المجتمع، وازدهار اقتصاده، من منظور الرؤية الإسلامية المستوحاة من النصوص الشرعية ومن ممارسات الرعيل الأول الذين عاشوا بسلام، ونشروا في العالم السلام. تتمثل إشكالية البحث في سؤال جوهري هو: هل للإسلام رؤية في تحقيق الأمن الاقتصادي والسلم الاجتماعي؟ ومن خلال استقراء آيات الكتاب المجيد واستخدام المنهج التحليلي، تناول الباحثان هذه الآليات، التي من أهمها: تحريم وتجريم الحروب، والميسر، وتقسيم المجتمع إلى طبقات، وكل ما من شأنه أن يغذي العداوات، ويؤدي إلى تفويت مقصد الشارع من المال والثروة. ومن أهم النتائج التي توصل إليها هذا البحث: أن الإسلام تشدد في تحريم الاحتكار، والربح الفاحش، وأوصى بالتوزيع العادل للثروة، وعدم تكديسها في أيد قليلة، والنأي عن جمع الأرباح الهائلة من خلال استغلال حاجة المستهلك، كما أن ديننا يدعو إلى تقريب الفوارق الاقتصادية بين الأفراد؛ حتى لا يكون ثمة ثراء فاحش، أو فقر مدقع.
|
| 520 |
|
|
|b This paper highlights some of the mechanisms that contribute to the promotion of economic security and social peace and lead to the stabilization of the society and prosperity of its economy from the Islamic perspective inspired by the Shari`ah texts as well as the practices of the first Muslim generation who lived in peace and spread peace in the world. The primary research problem is a fundamental question: does Islam have a vision in achieving economic security and social peace Adapting inductive and analytical approaches, the researchers have dealt with these mechanisms, the most important of which are the prohibition and criminalization of wars, the prohibition of gambling, the prohibition of division of society into classes, and all that would nourish enmities and lead to missing the Legislator’s [Allah’s] objective of property and wealth. Among the most important findings of this research is that Islam strictly prohibits monopoly and excessive profit, requires equitable distribution of wealth so that it is not accumulated in a few hands and to refrain from accumulating huge profits by means of exploiting the need of the consumer and that our religion calls us to close the economic differences among individuals so that there is neither excessive wealth, nor extreme poverty.
|
| 653 |
|
|
|a الاقتصاد الإسلامي
|a الأمن الاجتماعي
|a السياسات المالية
|a الفقه الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a الإسلام
|a الأمن الاقتصادي
|a التعايش السلمي
|a الزكاة
|b Islam
|b Economic Security
|b Peaceful Coexistence
|b Zakah
|
| 700 |
|
|
|a مرشد، عامر عبدالوهاب مهيوب
|g Murshed, Amer Abdulwahab Mahyoub
|e م. مشارك
|9 503838
|
| 773 |
|
|
|c 006
|e International Journal of Fiqh and Usul al-Fiqh Studies
|f Al-majalat al-a'limiyyat lildirasat al-fiqahiyyat wa al-usuliyyat
|l 001
|m مج4, ع1
|o 2303
|s المجلة العالمية للدراسات الفقهية والأصولية
|v 004
|x 2600-8408
|
| 856 |
|
|
|u 2303-004-001-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1214899
|d 1214899
|
