| LEADER |
04200nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1962374 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a صديق، آمال رمضان عبدالحميد
|g Sedek, Amal Ramadan Abdel-Hameed
|e مؤلف
|9 252622
|
| 245 |
|
|
|a مقاصد العمل الخيري في البلد الحرام في العهد السعودي من الفترة 1391 هـ. = 1971 م.-1439 هـ. = 2018 م.
|
| 246 |
|
|
|a The Purposes of Charitable Work in the Sacred Country
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - كلية الآداب
|c 2021
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 231 - 274
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث (مقاصد العمل الخيري في البلد الحرام)، مقدمة وتمهيد ومحورين، وخاتمة، تناول التمهيد: العمل الخيري ومقاصده الاجتماعية منذ نشأة الحياة الإنسانية، وناقش المحور الأول المقاصد الاجتماعية للعمل الخيري في مكة قبل الإسلام وبعده، أما المحور الثاني فخصصته عن: المقاصد الاجتماعية للعمل الخيري في مكة من خلال المؤسسات الاجتماعية في العهد السعودي. ثم أنهيت الدراسة بالخاتمة والتي شملت: أهم نتائج البحث وتوصياته. ومن أهم نتائجه: -العمل الخيري بعده الأكبر هو الاقتداء بالأنبياء عليهم السلام. -إن هذا الجانب الخيري قد تم إغفاله بشكل كبير في العالم الإسلامي. -كانت قريش تتنافس في كثير من الأعمال لإدراك الشرف بين العرب، فكانت تهتم لأمر سقاية الحاج، والرفادة لإطعام الناس وسقياهم أيام موسم الحج. -واستمر أمر السقاية في الإسلام، وجعلها النبي صلى الله عليه وسلم من مآثر الجاهلية التي أقرها الإسلام، وقد استمر هذا الرافد الخيري من سقايا ورفادة طوال فترة تعاقب حكم الدولة الإسلامية وبسط نفوذها على الحجاز وشمول مكة تحت مظلتها. - وتنوعت المقاصد الاجتماعية للعمل الخيري في مكة من خلال المؤسسات الاجتماعية في العهد السعودي.
|
| 520 |
|
|
|b Live broadcast (the purposes of charitable work in the Sacred Country), introduction, and conclusion, dealing with: charitable work and its social purposes since the inception of human life, and the first axis discussed the social purposes of charitable work in Mecca before and after Islam, and the second axis devoted it to: social objectives For charitable work in Mecca during the social institutions of the Saudi era. Then I finished the study with a colored conclusion: the most important results of the research and its recommendations. Among the most important results: - Charity work has its biggest dimension is to imitate the prophets, peace be upon them. - This charitable aspect has been largely overlooked in the Islamic world. - Quraysh used to compete in many works to attain honor among the Arabs. The issue of watering continued in Islam, and the Prophet made it one of the exploits of ignorance approved by Islam, and this charitable tributary of leftovers and remnants continued throughout the period of the succession of the rule of the Islamic State and the extension of its influence over the Hijaz and the inclusion of Mecca under its umbrella. - And social purposes for charitable work in Makkah through social institutions in the Saudi era.
|
| 653 |
|
|
|a الأعمال الخيرية
|a التكافل الاجتماعي
|a الجمعيات الأهلية
|a السعودية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 008
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 078
|m ع78
|o 1052
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 000
|x 2537-0022
|
| 856 |
|
|
|u 1052-000-078-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1215307
|d 1215307
|
