| LEADER |
07631nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1963030 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JWADI.2020.84912
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 616436
|a جمعة، جيهان حمدي محمود
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Concept of Moral Duty for Marcus Aurelius from Theory to Practice
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الواجب الأخلاقي عند ماركوس أوريليوس من النظرية إلى التطبيق
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - فرع الخرطوم - كلية الآداب
|c 2020
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 69 - 128
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The subject of the research is the “Marcus Aurelius’ concept of moral duty –from theory to practice”. and we know that Emperor Marcus Aurelius Antonius (121-181 AD) represents one of famous Roman Stoic Philosophers and he had philosophical views about the moral duty that requires action and not just words. Rather, it accompanies theory and practice. The virtuous life that the wise should seek is that which defines the duty of man, that is, what he must do on the basis of the law of nature, the universal cosmic mind. Circumstances allowed Marcus to be Emperor of Rome (161 – 180 AD) and his reign was full of disasters, turmoil and challenges. Nonetheless, he was an example of the stoic philosopher who was largely able to apply his moral principles, particularly his duty, which he saw as an ultimate goal. So that it can be said that the events surrounded Marcus and his disciplinary behaviour in applying his moral principles and philosophical views, distinguished him from other Stoic philosophers. By his altruistic efforts to protect the Roman Empire, he turned the fate notion into a positive force with great care. We find in Marcus Meditation what confirms this, as he said: “It is your duty to combine consideration and action.” (10-9) and also, “in your application of your principles, be like a boxer, not a gladiator.” (12-9). Marcus established in his philosophy that it is not only by meditation and practices, religious affairs run the country. But by diligent hard work to make the institutions of the Empire good, to serve the citizens, establish the value of work and cooperation, conscientious, criticism and self-control in the framework of human keenness to perform his duty. Because of its positive effects on the renaissance of society and its values, especially if the one who cares about it and is keen on mastering it is an Emperor who is a friend of wisdom, who presented through his accomplishments, the most wonderful example of the correlation of sayings and deeds, knowing that political and moral authority may be difficult to meet together in practice. Also, it is contradictory that it is within the framework of the general trend of the materialistic Stoic, though that the principle of natural determinism is where the issue of virtue and vice is a personal matter, that has no effect on others. But in light of the social position based on the idea of moral duty, each person’s moral qualities can have a clear impact on others.
|
| 520 |
|
|
|a موضوع البحث هو "مفهوم الواجب الأخلاقي عند ماركوس أوريليوس- من النظرية إلى التطبيق". ونعلم أن الإمبراطور ماركوس أوريليوس أنطونيوس (121-180م)، من أشهر فلاسفة الرواقية الرومانية، وكان له آراء فلسفية عن الواجب الأخلاقي الذي يتطلب الفعل وليس القول فقط، بالأحرى تلازم النظرية والتطبيق. فالحياة الفاضلة التي ينبغي على الحكيم أن يسعى إليها هي تلك التي تحدد واجب الإنسان، أي ما ينبغي عليه عمله على أساس قانون الطبيعة، العقل الكوني الكلي. فقد أتاحت الظروف لماركوس أن يكون إمبراطورا على روما (161 -180م)، وكانت فترة حكمه مليئة بالكوارث والاضطرابات والتحديات، ومع ذلك كان نموذجا لفيلسوف رواقي تمكن إلى حد كبير من تطبيق مبادئه الأخلاقية ولاسيما واجبه الذي كان ينظر إليه كغاية قصوى، بحيث يمكن القول إن الأحداث التي أحاطت بماركوس وسلوك الانضباط في تطبيق مبادئه الأخلاقية وآرائه الفلسفية، قد ميزه عن غيره من فلاسفة الرواقية. فبمجهوده الإيثاري لحماية الإمبراطورية الرومانية، حول القدر إلى قوة إيجابية بعناية فائقة. ونجد في تأملات ماركوس ما يؤكد ذلك كقوله: "واجبك أن تجمع بين النظر والعمل (9- 10)، وأيضا في تطبيقك لمبادئك كن كالملاكم لا المجالد" (9- 12)، فقد أرسى ماركوس في فلسفته أنه ليس فقط بالتأملات والممارسات الدينية تدار البلاد، ولكن بالعمل الدؤوب لجعل مؤسسات الإمبراطورية جيدة لخدمة المواطنين، فرسخ قيمة العمل والتعاون ومراعاة الضمير والنقد والتحكم الذاتي في إطار حرص الإنسان على أداء واجبه. لما له من آثار إيجابية على نهضة المجتمع وقيمه، وخاصة إذا كان من أهتم به وحرص على إتقانه هو إمبراطور صديق للحكمة قدم من خلال إنجازاته أروع مثال لتلازم القول والفعل علما بأن السلطة السياسية والسلطة الأخلاقية قد يصعب التقائهما معا تطبيقيا، ومن التناقض أنه في إطار الاتجاه العام للفكر الرواقي المادي القائل بمبدأ الحتمية الطبيعية حيث تكون مسألة الفضيلة والرذيلة، مسألة شخصية لا تأثير لها على الغير، أما في ضوء الموقف الاجتماعي القائم على فكرة الواجب الأخلاقي، يمكن أن يكون للصفات الأخلاقية لكل شخص تأثير واضح على الأخرين.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a أوريليوس، ماركوس
|a فلسفة الأخلاق
|a الواجب الأخلاقي
|
| 692 |
|
|
|a الواجب الأخلاقي
|a الفضيلة
|a العقل
|a الحتمية
|a الحرية
|a الجبرية
|a القدر
|a الضمير
|a التعاون
|a التعاطف
|a الإحسان
|a النقد الذاتي
|a التقوى
|a الغاية القصوى
|b Moral Duty
|b Virtue
|b Reason
|b Determinism
|b Free Will
|b Fatalism
|b Fate
|b Conscience
|b Cooperation
|b Sympathy
|b Beneficence
|b Self-Criticism
|b Piety
|b Ultimate Goal
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 016
|f Wadī Al-Nīl Lil Dirāsāt wa Al-Buẖūṯ Al-Insāniyyaẗ wa Al-Iğtimāʿiyyaẗ wa Al-Tarbawiyyaẗ
|l 025
|m مج25, ع25
|o 2370
|s مجلة وادي النيل للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية والتربوية
|v 025
|x 2536-9555
|
| 856 |
|
|
|n https://jwadi.journals.ekb.eg/article_84912.html
|u 2370-025-025-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1215817
|d 1215817
|
