| المستخلص: |
انبثق مفهوم المراقب المحايد في تاريخ الفكر الفلسفي بوصفه مصدرا للحكم الأخلاقي لدى الفيلسوف الأسكتلندي "فرانسيس هاتشيسون "(1694-1746م) من خلال فكرته عن الاستحسان والاستهجان؛ فالموافقة على أفعال الآخرين أو رفضها تتوقف على استحساننا أو استهجاننا إياها، ثم تبعه بعد ذلك ديفيد هيوم (1711-1776م) بفكرته عن التعاطف. غير أن هذا المفهوم لم ينضج بشكل دقيق، إلا على يد الفيلسوف الأسكتلندي وعالم الاقتصاد المشهور "آدم سميث"، حيث أعطى هذا المفهوم بعدا آخر، وذلك حدث بإضافته ثلاثة عناصر أساسية؛ هي: التعاطف، والخيال، والتماثل، ونص عليه بشكل صريح في كتابه "نظرية العواطف الأخلاقية" (١٧٥٩م)؛ بأكثر من صيغة، مثل: المشاهد المحايد، والمراقب غير المتدخل بشيء، والمشاهد المنتبه، والمراقب عديم الاهتمام. ثم بدأ فلاسفة القرن العشرين الاهتمام بهذا المفهوم اهتماما واسعا؛ ففي خمسينيات القرن العشرين نشر "رودريك فيرث" (1917- 1987م) مقالة مهمة جدا بعنوان: "مذهب الإطلاق الأخلاقي والمراقب المثالي" (١٩٥٢م)، بين فيها دور المراقب المثالي في تحديد الأحكام الأخلاقية وخصائصه، وبعد نشر هذه المقالة، عكف الفلاسفة على تحليلها تحليلا دقيقا، ثم تلاها سيل من التعليقات النقدية للرد على أفكار "فيرث"، وقد ظهر هذا بشكل خاص عند توماس كارسون (1950م) في كتابه "الحالة الأخلاقية" (١٩٨٤م). يتميز المراقب المحايد "المثالي" بعدة خصائص، من أهمها إنه: أ. كلي العلم. ب. كلـي الإدراك. ج. عديم الاهتمام "اللامبالاة". د. متسق مع نفسه. هـ. عديم التأثر بالانفعالات والعواطف. و. حيادي. ز. إنسان طبيعي. وغيرها من الخصائص.
The concept of neutral observer in the history of philosophical thought emerged as a source of moral judgment in the philosophy of the Scottish philosopher Francis Hutcheson (1694-1746) through his idea of approbation and disapproval. For him, approving or disapproving people's actions depends on our approbation or disapproval of these actions. David Hume (1711-1776), following Hutcheson, introduced his idea of Sympathy. Moreover, this concept developed particularly in the philosophy of the Scottish philosopher Adam Smith and it was explicitly stated in his book "Theory of Moral Sentiments" (1759). Furthermore, he added three basic elements to the neutral observer: sentiment, imagination and similarity. Many contemporary philosophers began to pay attention to this concept in the fifties of the twentieth century. In 1952, Roderick Firth (1917-1987) published a very important article entitled "The Ethical Absolutism and the Ideal Observer", in which he talked about the roles and characteristics of the ideal observer. After the publication of this article, philosophers thoroughly analyzed the article in addition to a series of commentaries, articles and writings that were introduced to respond to this article. Additionally, this was particularly evident in Thomas Carson's book "The Status of Morality". The "ideal" neutral observer has several important characteristics: omniscient, omni percipient, disinterested, consistent, dispassionate, ...etc.
|
