| LEADER |
04414nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1963771 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JWADI.2021.190597
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 577837
|a عبدالفتاح، هاني علي محمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a An Arendtian Reading of Eugene Ionesco’s Rhinocerosand Liwaa Yazji’s Goatsthrough the Notions of Totalitarianism and the Banality of Evil
|
| 246 |
|
|
|a قراءة آرنتيه ليوجين يونسكو خرتيت ولواء يازجي ماعز من خلال مفهومي التوتاليتارية وتفاهة الشر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - فرع الخرطوم - كلية الآداب
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 216
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من خلال دراسة مفهومي التوتاليتارية وتفاهة الشر لحنه آرنت المنشورين في كتابيها أسس التوتاليتارية (1951) واخمان في القدس: تقرير عن تفاهة الشر (1963) بالتتالي، يجيب البحث، وهو دراسة مقارنة أدبية، عن الأسئلة التالية: ما هي نقاط التماس والاختلاف بين المسرحيتين العبثيتين خرتيت ليوجين يونسكو (1959) وماعز للواء يازجي (2018) وبين متن مسرح العبث؟ كيف استطاعت التوتاليتارية توظيف الدعاية والدين والإرهاب لغسل أدمغة الرومانيين والسوريين؟ كيف فسرت أرنت التبعية والولاء بمفهوم تفاهة الشر؟ ويشير البحث إلى دور التقنية المسرحية مثل استخدام يونسكو للميتاتياترو، واستخدام يازجي للفيديو وشاشات العرض ونظرة الكاميرا وحركة الحشود والاستعانة بست معاز حقيقة على خشبة المسرح وغيرها من التقنيات لدعوة المتفرجين إلى التفكير وكسر الإيهام. ويلقي البحث الضوء على "الحيوانية" وعلاقتها المتشابكة بالتوتاليتارية ومسرح العبث، حيث تحول الرومانيون إلى خراتيت كمجاز عن إتباعهم لأوامر النظام وقبل السوريون الثكالى بمعاز عوضا عن أبنائهم الشهداء.
|
| 520 |
|
|
|b This paper is a comparative literary study of two absurd plays: Eugene Ionesco’s Rhinoceros (1959) and Liwaa Yazji’s Goats (2018). It traces their points of overlap with and departure from the tenets of the Theatre of the Absurd; illustrates the theoretical framework of Hannah Arendt’s notions, as introduced in The Origins of Totalitarianism (1951) and Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (1963); and attempts to answer these questions: How does Totalitarianism use propaganda, terror, and religion to brainwash the minds of the Romanians and Syrian? How does Arendt’s banality of evil explain conformity and loyalty? Both playwrights employ elements of distanciation: Ionesco uses metatheatre and Yazji uses videos, screens, camera gaze, crowds, and six goats on the stage to incite spectators to think and break the illusion. The paper also entails a recognition of ‘animality’ and offers to conceptualize this term vis à vis totalitarianism and the Theatre of the Absurd.
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a آرنت، حنة
|a يونسكو، يوجين
|a يازجي، لواء
|a التوتاليتارية
|
| 692 |
|
|
|a التوتاليتارية
|a ارنت
|a خرتيت
|a معاز
|a تفاهة الشر
|b Totalitarianism
|b Arendt
|b Rhinoceros
|b Goats
|b The Banality of Evil
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 006
|f Wadī Al-Nīl Lil Dirāsāt wa Al-Buẖūṯ Al-Insāniyyaẗ wa Al-Iğtimāʿiyyaẗ wa Al-Tarbawiyyaẗ
|l 031
|m مج31, ع31
|o 2370
|s مجلة وادي النيل للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية والتربوية
|v 031
|x 2536-9555
|
| 856 |
|
|
|n https://jwadi.journals.ekb.eg/article_190597.html
|u 2370-031-031-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1216516
|d 1216516
|
