ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







توظيف المنطق الأرسطي في البيان العربي: نظرية التجنيس في كتاب "المنزع البديع" للسجلماسي أنموذجا

المصدر: مجلة الكلمة
الناشر: منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
المؤلف الرئيسي: محمد، آيت حمو (مؤلف)
المجلد/العدد: س28, ع112
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: صيف
الصفحات: 110 - 138
رقم MD: 1217097
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
LEADER 02487nam a22002057a 4500
001 1964356
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |9 307556  |a محمد، آيت حمو  |e مؤلف 
245 |a توظيف المنطق الأرسطي في البيان العربي:  |b نظرية التجنيس في كتاب "المنزع البديع" للسجلماسي أنموذجا 
260 |b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث  |c 2021  |g صيف  |m 1443 
300 |a 110 - 138 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e حاول البحث النظر في آلية التجنيس التي بني عليها السجلماسي (كان حيًا عام 704ه) كتابه (المنزع في تجنيس أساليب البديع)، ورتب مادته البلاغية وفق القواعد والضوابط التي تقوم عليها هذه الآلية المنطقية التي تناول الحديث عنها أرسطو في كتبه المنطقية الثمانية، خاصة كتاب المقولات الذي سماه (قاطيغورياس). في ضوء ذلك تناول البحث ثلاثة عناصر، الأول مفهوم المقولة المنطقية، الثاني مفهوم التجنيس واهتمام المسلمين به وخصائصه، الثالث منهج السجلماني في توظيف آلية التجنيس. وفي ختام البحث أُشير إلى أن السجلماني قد طبق تلك النظرية وفق قواعد وضوابط غير صلبة خشية إفضائها إلى عقم في البيان العربي، وبالتالي انحسار الإبداع وقيد الشعور وانحباس خيال الشاعر والمبدع، وبالتالي تكون دعوى حشر تأليف كتاب المنزع ضمن اتجاه بلاغي أدى إلى عقم البلاغة وجمودها مفتقدة إلى حجج علمية تقوي هذا الادعاء، بل إن الحجج العلمية تؤكد خلاف ما شاع بين أوساط بعض الدارسين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a المنطق الأرسطي  |a نظرية التجنيس  |a البيان العربي  |a علم البلاغة 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 005  |e Journal Al kalemah  |l 112  |m س28, ع112  |o 1554  |s مجلة الكلمة  |v 028 
856 |u 1554-028-112-005.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1217097  |d 1217097 

عناصر مشابهة