| LEADER |
02462nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1966795 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 116877
|a السافي، نور الدين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a من الجنان إلى النضال
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 136
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان من الجنان إلى النضال. فالفيلسوف لا يسير حياته تابعا لطريق مرسوم ونهج معلوم. وإنما هو ناحت لشخصية، وموصل لكيان. يريد أن يجعله فرديا خاصا جدا حيا يحمل مشروعا وجوديا بما في العبارة من معاني المغامرة والقلق والشجاعة والاستقلالية والمسؤولية. والجنان من وجهة نظر التريكي هو رحم النضال وروح المقاومة. فكانت العتبة الأولى لتعلم الحرية والعدالة والدفاع بجميع الإمكانيات المتاحة. صحيح أن المعارف تتطور وتتغير وتنتقل بين المذاهب الفلسفية، فهي عادة ذهنية وسلوكية غالبة عند الجميع، والأهم من ذلك هو الخروج عنها للاستقلال بالنفس وصنع درب حياة خاص بكل شخص فيه أسلوبه وطريقة تفكيره الذي يعبر عن النضج الواقعي والعقلي الذي يصل إليه الفيلسوف فعلا. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الفلسفة حياة، وأنها حكمة الحياة؛ لأنها نتاج خبرة حياة في النظر والعمل. وهذا هو المعني المعاصر للفلسفة بما هي محبة الحكمة. ذاك هو اسمها الأول وستبقي كذلك ما دام هناك من يؤمن بالإنسان ودوره في إعمار الوجود. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات الفلسفية
|a الفكر الفلسفي
|a الفلاسفة
|a التريكي ، فتحي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 009
|e Aorak Phalsaphia
|l 081
|m ع81
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-081-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1219442
|d 1219442
|
