| LEADER |
04770nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1966806 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المشرف، فاتن بنت محمد بن عبدالله
|g Al-Mashrref, Faten Muhammad Abdullah
|e مؤلف
|9 167220
|
| 245 |
|
|
|a مشروعية جمع الحاج بين الهدي والأضحية
|
| 246 |
|
|
|a The Ritual of Combining between Alhadi and the Sacrifice for the Pilgrim
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2021
|g ربيع الآخر
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 167 - 246
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الهدي من شعائر الإسلام الظاهرة، وهو (ما يهدى إلى الحرم من بهيمة الأنعام تقربا إلى الله في وقت مخصوص على وجه مخصوص). وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على مشروعيته. وأنساك الحج ثلاثة: (التمتع، والقرآن، والإفراد)، يجب الهدي على المتمتع والقارن بشرط ألا يكونا من حاضري المسجد الحرام، ويشترط للهدي: - أن يكون من بهيمة الأنعام، وأن يكون ثنيا من الإبل أو البقر، أو الغنم، أو جذعا من الضأن ولا يجزئ أقل من ذلك، وأن يكون سليما من العيوب التي تنقص اللحم، وأن يذبح في وقته في أيام النحر. ويفترق الهدي عن الأضحية في الحكم، ومكان الذبح، والإشعار والتقليد، والإطعام، وفيما يجتنبه المضحي في العشر إذا أراد الأضحية. وقد اختلف الفقهاء في مشروعية جمع الحاج بين الهدي والأضحية على قولين: القول بمشروعية الجمع بينهما، القول بعدم مشروعية الجمع بينهما لسببين: لكونه حاجا، فالحاج بمنى لا يجمع بينهما، ولكونه مسافرا، فالمسافر لا يضحي. والراجح القول بالمشروعية مع بيان أن الأولى في هذا العصر تضحية الحاج في بلده بالتوكيل، حتى لا تتكدس اللحوم في مكة أو لا تصل إلى مستحقيها، أو تنقل كما ينقل الهدي إلى بلدان العالم الإسلامي، فإذا كانت في بلده استفاد منها أهل بيته ووصلت إلى من يستحقها من الفقراء والمحتاجين. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
|
| 520 |
|
|
|b Alhadi is one of the apparent rituals of Islam, and it is (what is given to the Haram by cattle beasts as an approach to God at a specific time in a specific way). The book, the Sunnah and consensus indicate its legitimacy. The types of Hajj are three: (Tamattu', Qiran, and Efrad). The Hadi is obligatory for the Tamattu' and the Qiraan, under the condition of not being living in Makkah, the Hadi required: - That it be from a cattle beast. It is at least five year old of camels, two year old of cows, or a one year old of sheep, or a more than six months of age for lamb and not less than that, and that it is free of defects that might decrease the meat, and that it is slaughtered on time during the days of slaughter. The sacrifice is different from the Hadi in the ruling, the place of slaughter, staping the hadi in the hump and attaching a sign on the Hadi. The feeding, and what the sacrificer avoids in the first 10 days of Tu alhjah month if he wants to sacrifice The jurists differed regarding the legitimacy of the pilgrim’s combination of the Hadi and the sacrifice on three sayings: to say that it is lawful to combine them, to say that the pilgrim in Mina does not combine them, to say that the traveler does not sacrifice. It is more correct to say legitimacy with a statement that it is preferable in this time to sacrifice in the pilgrim country by proxy. So that, the meat does not stack in Makkah or not reach those who deserve it, or it is transported as the sacrifice is transferred to the countries of the Islamic world. From the poor and the needy.
|
| 653 |
|
|
|a مشروعية الاضحية
|a مشروعية الهدي
|a الاحكام الفقهية
|a الادلة الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a الهدي
|a الأضحية
|a الحاج
|b Sacrifice
|b Direction
|b Pilgrim
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Journal of Islamic Studies
|l 063
|m ع63
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-063-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1219461
|d 1219461
|
