ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









حسن حنفي اللاهوت الجديد والثورة الثقافية: تحليل التكثيف الثقافي

المصدر: أوراق فلسفية
الناشر: كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
المؤلف الرئيسي: منشور، فضليل محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عباس، حنان (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع82,83
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 125 - 148
رقم MD: 1219802
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
LEADER 03795nam a22002177a 4500
001 1967184
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 651943  |a منشور، فضليل محمد  |e مؤلف 
245 |a حسن حنفي اللاهوت الجديد والثورة الثقافية:  |b تحليل التكثيف الثقافي 
260 |b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق  |c 2022 
300 |a 125 - 148 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a من وجهة نظر حسن حنفي، يجب أن ينتج عن تجديد الفكر الإسلامي في العالم العربي مفهوم جديد للدين وأن يقدم ثورة ثقافية. يجب تطوير لاهوت جديد من خلال منظور تقدمي للحياة متجذر في التحرر والعدالة الاجتماعية. ويهدف إلى تحرير المجتمع العربي الإسلامي من الانحدار والتشرذم، وإنتاج مجتمع عادل ومزدهر ومتحضر. يجب أن يكون تجديد الفكر الإسلامي تقدميا لضمان قدرته على إنتاج ثورة ثقافية يمكن أن تخلق بنية اجتماعية وأيديولوجية شعبوية في الحياة العربية، وبالتالي ضمان أن يكون المؤمنون أذكياء وحديثين ويتمتعون بمستوى عال من التضامن الاجتماعي. تسترشد هذه الدراسة بنظرية التكثيف الثقافي، التي تؤكد أن العلاقات بين الأفراد والمجتمع متجذرة في التحديات الاجتماعية والنفسية واللاهوتية وترى أن القوانين الاجتماعية والإلهية تهدف إلى تعزيز المشاركة العاطفية للإنسان في الحياة الاجتماعية. يؤكد التحليل على العلاقة بين حسن حنفي، كفرد، والمجتمع العربي بشكل عام، مع التركيز على فهمه للتحديات الاجتماعية، والحالة النفسية للمجتمع العربي، واللاهوت الكلاسيكي. تشير هذه الدراسة إلى أن العالم العربي الإسلامي يتطلب منهجا جديدا، علما متمركزا حول الإنسان وشعبويا وتحويليا، يظل متجذرا وموجها نحو تحقيق الرخاء والعدالة الاجتماعية. في غضون ذلك، تقدم الثورة الثقافية أيديولوجية تحررية للقهر وإضفاء الشرعية على كل نضال اجتماعي. كما تنص على أنه لا يوجد أي كيان موجود بمفرده، بدون أي سياق إنساني، له معنى؛ لا يوجد سوى حقيقة ارتباطية تربط بين الواقع الموضوعي والقيم الإنسانية العالمية. على هذا النحو، يمكن لعلم اللاهوت الجديد -بالاقتران مع الثورة الثقافية-أن يحول جذريا توجه الفكر العربي الإسلامي من جامد وسلبي وتقليدي إلى تقدمي ومعارض. من خلال القيام بذلك، يمكن أن توفر التحرر والعدالة الاجتماعية. 
653 |a الدراسات الفلسفية  |a الفكر الفلسفي  |a الفكر الإسلامي المعاصر  |a حنفي ، حسن  |a الثورة الثقافية 
700 |a عباس، حنان  |e م. مشارك  |9 497140 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 006  |e Aorak Phalsaphia  |l 082,083  |m ع82,83  |o 1403  |s أوراق فلسفية  |v 000 
856 |u 1403-000-082,083-006.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1219802  |d 1219802 

عناصر مشابهة