| LEADER |
05580nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1967300 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-013-050-019
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a شايكان مهر، محمد
|g Shayegan Mehr, Mohammad
|e مؤلف
|9 570589
|
| 245 |
|
|
|a اللون الأسود:
|b أشكاله وجمالياته في شعر أبي العلاء المعري: دراسة تحليلية سيكولوجية
|
| 246 |
|
|
|a The Black Color:
|b Its Forms and Aesthetics in the Poetry of Abi Ala 'Al-Maari: An Analytical Psychological Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2021
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 577 - 598
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد ظهرت في العصر الحديث دراسات عديدة في علم النفس وهي تبحث حول دلالة اللون وأهميتها ودورها السيكولوجي والجمالي في فهم أفكار الإنسان ونواياه. خاصة حينما يتم استخدم اللون من جانب أديب عبقرة ذو حاسة دقيقة؛ حينذاك لم يكن اللون أقل أهمية من الكلمات والبنية الموسيقية والأسلوب ويعتبر من أهم السبل للكشف عن نوايا النص ومقاصده. أما حينما يستخدم الشاعر الأعمى اللون في شعره، لهذا التوظيف طرافة أخري وأهمية كبري، لأنه رغم عدم بصره يستخدم اللون بإدراكه وذهنه، فاللون أكثر أهمية وتلاصقا بمدركاته الذهنية وأهم طريق للفهم على فكرته وأسلوبه. من هذه الألوان اللون الأسود، اللون الذي يري الأعمى العالم به وهو أكثر أهمية وتواتر في الشعر الأعمى. من الشعراء العرب البارزين الذي له عبقرية كبري في الشعر العربي هو أبو العلاء المعري. هو على رغم عدم بصره تلقي الأمور والشؤون وفهم القضايا الإنسانية الكبرى فهما عميقا جذرياً. إذن لاشك أنه يستخدم الألوان بدقائقها وبدلالاتها الهامة في شعره خاصة اللون الأسود الذي تعامل الشاعر معه طوال حياته كرارا. إذن هذه الدراسة نظرا إلى أهمية توظيف اللون في شعر معري وخاصة أهمية اللون الأسود ودلالاته المؤدية، تتوخي أن تدرس جماليات هذا اللون ووظائفه في ديوانه الشعري خلال المنهج الوصفي - التحليلي. خلصت النتيجة أن الشاعر استخدم هذا اللون في أشكال مختلفة كلون الغراب والعين والزنج وإلخ وعرض عنها جماليات ثنائية سلبية وإيجابية.
|
| 520 |
|
|
|b Numerous studies in psychology have appeared in the modern era, which are investigating the significance of color, its importance, and its psychological and aesthetic role in understanding human thoughts and intentions. Especially when color is used by a genius writer with a delicate sense; at that time, color was not less important than words, musical structure, and style, and it was considered one of the most important ways to reveal the intentions and purposes of the text. As for when the blind poet uses color in his poetry, this employment has another wit and great importance, because despite his blindness he uses color with his perception and mind, so color is more important and connected to his mental perceptions and the most important way to understand his idea and style. Of these colors, black is the color that the blind see the world with and is more important and frequent in blind poetry. One of the prominent Arab poets who has a great genius in Arabic poetry is Abu Al-Alaa Al-Maari. He is, despite his lack of eyesight, the understanding of matters and affairs, and an understanding of the major humanitarian issues in a profound and fundamental way. So, I have no doubt that he uses colors in their subtleties and important connotations in his poetry, especially the black color that the poet has dealt with repeatedly throughout his life. So this study, given the importance of employing color in Maari poetry, especially the importance of black and its leading connotations, envisages to study the aesthetics and functions of this color in his poetry collection through the descriptive analytical approach. The result concluded that the poet used this color in different forms, such as crow, eye, zinj, etc., and displayed negative and positive binary aesthetics on it.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a القيم الجمالية
|a سيكولوجية الأدب
|a الثقافة العربية
|
| 692 |
|
|
|a اللون الأسود
|a الشعر العربي
|a أبو العلاء المعري
|a السيكولوجية
|a الجمالية
|b Black Color
|b Arabic Poetry
|b Abu Ala Al-Murabi
|b Psychological
|b Aesthetic
|b Position
|b Islamic
|b Magazine
|b Palestine
|b Issue
|b (Al-Najaf : War)
|b Defence
|
| 700 |
|
|
|9 623903
|a رجبي، محمد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 019
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 050
|m مج13, ع50
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 013
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|a جعفري، محمد
|g Jaafari, Mohammad
|e م. مشارك
|9 494858
|
| 856 |
|
|
|u 0826-013-050-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1219854
|d 1219854
|
