نظرية المعرفة عند القديس أوغسطين من الشكية إلى الدوغمائية
| العنوان بلغة أخرى: |
The Theory of Knowledge of Saint Augustine’s: From Skepticism to Dogmatism |
|---|---|
| المصدر: | مجلة منتدى الأستاذ |
| الناشر: | المدرسة العليا للأساتذة آسيا جبار قسنطينة |
| المؤلف الرئيسي: | سعودي، كحول (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج17, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 10 - 26 |
| DOI: |
10.36058/1110-017-001-001 |
| ISSN: |
1112-5101 |
| رقم MD: | 1220177 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
According To Saint Augustine | Knowledge Is a Transition from the Top to Bottom
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
12
| المستخلص: |
إن المعرفة عند القديس "أوغسطين" هي انتقال من الأعلى نحو الأسفل، وذلك بفضل الفيض والنور الإلهي، لكن قبل ذلك هي انتقال الإنسان ورغبته في معرفة الكائن العلوي، فهي انتقال من الأسفل إلى الأعلى بالزهد والتصوف توقا إلى السعادة الأبدية. لقد مثل هذا التصور قاعدة اعتمدها "أوغسطين" في تحديد طبيعة المعرفة وخاصة عندما تصدى لآراء الشكاك من أنصار الأكاديمية الجديدة فينبغي إذن في نظر هذا الفيلسوف ألا نفقد الأمل في معرفة الحقيقة، وفي الوصول إلى المعرفة الأكثر بداهة ووضوحا، التي لا يعتريها أي شك أو تبديل، وفي هذا يرد "أوغسطين" على الأكاديميين، بأننا نستطيع أن نعلم وندرك الحقيقي، مع تجاهلنا للاحتمال وشبه الحقيقي. According to Saint Augustine, knowledge is a transition from the top to bottom. This is thanks to the divine light and flux, but before that, it is the movement of man and his desire to know the higher being. It is a transition from the bottom to the top with asceticism and Sufism in aspiration for eternal happiness. This perception represented a basis adopted by ‘Augustine’ in determining the nature of knowledge, especially when he confronted the skeptical views of the supporters of the new academy. Therefore, in the view of this philosopher, we should not lose hope in knowing the truth, and in arriving at the most obvious and clear knowledge, which is not subject to any doubt or alteration. In this, Augustine responds to academics, that we can know and perceive the real, while ignoring the possibility and the semi-real. |
|---|---|
| ISSN: |
1112-5101 |
عناصر مشابهة
-
الشر الأخلاقي عند القديس أوغسطين من الوجود إلى اللاوجود
بواسطة: سعودي، كحول منشور: (2021) -
القديس أوغسطين مؤسس اللاهوت المسيحى وملهم فلاسفة الغرب
بواسطة: سحبان، الحسين منشور: (2017) -
فلسفة التاريخ عند القديس أوغسطين
بواسطة: محمدي، سمية منشور: (2017) -
الحب المقدس وأخلاق السعادة عند القديس أوغسطين
بواسطة: سعيدي، كحول منشور: (2015) -
مفهوم تفاهة الشر عند القديس أوغسطين
بواسطة: مزواد، نسيبة منشور: (2019)
