الموت الرحيم
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | تر.، ل. هيربرت (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | زين الدين، محمد محفوظ (مترجم) |
| المجلد/العدد: | ع86 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الصفحات: | 191 - 202 |
| رقم MD: | 1220768 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
94
| المستخلص: |
استعرض المقال موضوع بعنوان الموت الرحيم. فهذا المصطلح ظهر في الآونة الأخير في التجمعات الثقافية في الغرب، ولاكتة الألسن لا لشيء إلا لأن هناك ثم تقدم علمي مذهل قد حدث، لم يساعد فقط على إقامة حقوق للأطباء بل أيضاً على إبراز حقوق المرضي. وتطرق المقال إلى أن الطبيب الذي يقتل المريض وهو غير متعمد؛ يكون أقل مسؤولية عمن يقوم بذلك الفعل وهو متعمد، ويذكر مترلينك هذا في حالة شيكاتو المشهورة منذ سنتين عندما رفض جراح أن ينقذ طفلاً عن طريق اجراء عملية له فإن العديد من الأشخاص الذين وافقوا على ترك الطبيعة لتأخذ مقررها كانوا سيدينون بشدة قتل الأطفال المتعمد. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه عندما جاءت المسيحية أصبح هناك نوعاً من الشعور بالحصانة الجديدة، فهناك العديد من الحالات التي تم الحفاظ فيها على المستوي الأخلاقي؛ الذي تم التوصل إليه في البداية من خلال الطاعة لعقيدة ما. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
القتل الرحيم ترك الموت والوقف
بواسطة: جيليت، جرانت منشور: (2022) -
نظرة الإسلام للطب
بواسطة: الصياد، إبراهيم عبدالحميد منشور: (1981) - وثيقة الكويت الدستور الإسلامي للمهنة الطبية منشور: (1981)
-
الضوابط الشرعية العامة للأعمال الطبية
بواسطة: عزام، حمد فخري حمد منشور: (2005) -
مسودة حلف يمين الطب الإسلامي
بواسطة: عبدالحميد، عبدالحكيم منشور: (1981)
