| LEADER |
06510nam a2200253 4500 |
| 001 |
1970407 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/zjac.2021.203995
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 525894
|a رسلان، منصور خميس منصور
|g Raslan, Mansour Khamis Mansour
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مشاهد العالم الآخر وأثرها في عمارة الدنيا:
|b دراسة في توظيف الخطاب العقدي
|
| 246 |
|
|
|a Scenes from the Afterlife and its Impact on Causing this Life to Thrive:
|b A Study in Making Use of Creedal Discourse
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالقاهرة
|c 2021
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 711 - 831
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله جامع العباد ليوم التناد، يوم يقوم الأشهاد فيدخل من يشاء في رحمته ويدع من يشاء لنقمته فلبئس المهاد، والصلاة والسلام على أشرف خلقه وآلة وأصحابه أجمعين. ثم أما بعد، العقيدة أساس الدين وبناءه المحكم المتين، فلا يرتفع البناء إلا على أس، ولا ينهض الفرع إلا على أصل، وقد لا يظهر للناس الأصل ولا يرون الأس؛ لكنهم يعرفون حقيقته، ويقطفون ثمرته حينما تهب العواصف وتزداد، فيثبت من البناء ما كان أساسه قويم، وأصله رصين، وينهار ما لا أصل لها، وهكذا كل ما لا أصل له لا يبقى ولا يدوم. ومع كل هذه الأهمية للعقيدة، لا تزال مباحث الاعتقاد مظلومة بين أهلها، مسجونة في مظانها، محبوسة في قلوب عباد الله، وكأن مسائل الاعتقاد لا علاقة لها بالسلوك، وكأنها قضايا نظرية يجانبها التطبيق ويجافيها العمل. يظن الباحث أن الخطاب العقدي يحتاج إلى تجديد وتوظيف ليدفع قاطرة السلوك الإنساني؛ فالعقائد ينظر إليها فارغة من قوالب السلوك والعمل فيطرح الباحث رؤية ويضرب لها أنموذجا ومثالا ليدلل عليها. فجاء البحث هادفا لتوظيف الخطاب العقدي وتجديده لتتناسب أهميته مع طريقة عرضه وتجديد مقاصده، متمسكا بالأصالة، متسما بالمعاصرة؛ ليقيم البحث جسورا متينة بين العقيدة وأهدافها الحقة. واستخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي والاستقرائي وتتبع مشاهد الأخرة في مظانها الأصيلة؛ ليستخرج منها مقومات وأسس عمارة الدنيا دون تكلف أو تعسف في استخدام النصوص الصحيحة؛ ليدلل على منهج جديد في توظيف الخطاب العقدي يربط العقيدة بالسلوك. وانتهى البحث إلى إمكانية هذه المعالجة الاستنباطية لتوظيف الخطاب العقدي بشرط الالتزام بخصائص وسمات تصون هذا الخطاب من العبث أو الانحراف، موصيا باستخدام هذا التوظيف في طرح قضايا الاعتقاد لربطها بالسلوك والإصلاح المجتمعي والخطاب الأممي.
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to Allah. Peace and blessings be upon Prophet Muhammad. Creed is the base of religion and its firm solid construction; buildings do not rise except on a base, and branches do not rise except on an origin. People may not see the origin or the base, but they know its reality, and pick its fruits when storms blow; as a result, what is built on a solid foundation stands still, and what is built on no foundation collapses. Likewise, everything that has no root does not remain and does not last. Despite the significance of creed, creedal areas of research are understudied. They are imprisoned in their presumptions, kept in the hearts of the servants of God, as if issues of faith have nothing to do with behavior; as if they are theoretical issues that avoid application and work. It is thought that creedal discourse needs innovation to improve human behavior; creeds are considered as something idle that have nothing to do with behavior and action. As a result, the researcher presents a vision and sets a model and example for it to demonstrate it. The present study aims at benefiting from the creedal discourse and innovate it so that the significance of the creedal discourse matches how it is presented. It aims to revive its purposes while at the same time adhering to originality, and contemporariness so as to build a solid bridge between faith and its true objectives. The study adopts a descriptive analytical approach as well as an inductive approach. It tracks scenes from the afterlife in their true perspective to figure out basic factors and foundations of a thriving life without pretentiousness or arbitrariness in the use of correct texts. This is to demonstrate a new approach that makes use of creedal discourse that links creed with behavior. The study arrives at a conclusion that this deductive treatment of making use of the creedal discourse is possible on condition that there should be adherence to the features and characteristics that preserve this discourse from futility and deviation. It is recommended that making use of the creedal discourse should be benefited from in raising issues of faith to link them with behavior, societal reform and nation discourse.
|
| 653 |
|
|
|a السلوك الإنساني
|a الحضارة الإسلامية
|a الخطاب الديني
|
| 692 |
|
|
|a توظيف الخطاب
|a الخطاب العقدي
|a مشاهد اليوم الآخرة
|a الآخرة
|a أحداث القيامة
|a السلوك العقدي
|b Making use of Discourse
|b Creedal Discourse
|b Scenes from the Afterlife
|b The Afterlife
|b Events of the Day of Judgment,
|b Creedal Behavior
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 067
|f Maǧallaẗ Al-Zahrāʼ
|l 031
|m ع31
|o 2026
|s مجلة الزهراء
|v 000
|x 1110-3825
|
| 856 |
|
|
|u 2026-000-031-067.pdf
|n https://zjac.journals.ekb.eg/article_203995.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1222715
|d 1222715
|
