ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > سد الذرائع عند الحنفية:...>الوصف

سد الذرائع عند الحنفية: دراسة تطبيقية على كتاب فتح القدير لابن الهمام - رحمه الله

العنوان بلغة أخرى: Prevention of Pretexts among the Hanafis: An Applied Study Conducted on the Book Entitled ‘Fatih Alqadeer’ by ibn Alhamam (May Allah Rest His Soul)
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
المؤلف الرئيسي: البخاري، مازن بن عبداللطيف بن عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Bukhari, Mazen bin Abdullatif bin Abdullah
المجلد/العدد: ع23, ج5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 99 - 150
DOI: 10.21608/jfslt.2021.217831
ISSN: 2090-9055
رقم MD: 1222844
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المذاهب الإسلامية | المذهب الحنفي | التراث الإسلامي | الفقه الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
سد | الذرائع | الحنفية | المصلحة | تطبيقية | Prevention | Pretexts | Hanafis | Interest | Applied
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى تحديد ماهية سد الذرائع في الاصطلاح الفقهي، ومدى وجود هذا المصطلح في نصوص الحنفية، وتوضيح موقف الحنفية من سد الذرائع، ومحاولة استخلاص تطبيقات لمنهج سد الذرائع من خلال كتاب فتح القدير لابن الهمام. وقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي: حيث العناية بتحرير أقوال الفقهاء واستقرائها من كتبهم المختلفة، والمنهج المقارن: حيث المقارنة بين آراء المذاهب التي تحتاج إلى تحرير، لأن الأمور لا تتميز إلا بأضدادها، ولما في المقارنة من بعد عن التعصب وإثراء للفكر، والمنهج التطبيقي: حيث قمت باستعراض التطبيقات على سد الذرائع من خلال كتاب فتح القدير لابن الهمام. وجاءت الدراسة في ثلاثة فصول، الفصل الأول: حقيقة سد الذرائع وحكمه وأقسامه وأركانه وموقف العلماء منه، الفصل الثاني: سد الذرائع عند الحنفية، الفصل الثالث: مسائل سد الذرائع في كتاب فتح القدير لابن الهمام رحمه الله. ثم ختمت الدراسة بمجموعة من النتائج والتوصيات ومن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة: -قاعدة سد الذرائع، وهي قاعدة عظيمة تبين مرونة الشريعة الإسلامية؛ وكذا توضح مدى سعة العمل الاجتهادي وقدرته على مواكبة تغير الزمان والمكان. -سد الذرائع يستند في أصله إلى القرآن والسنة وعمل الصحابة رضوان الله عليهم، ومن عمل الأئمة المجتهدين. -الإمام أبو حنيفة أخذ بقاعدة سد الذرائع وإن كانت هذه القاعدة لم تذكر ضمن أصول مذهب الإمام أبو حنيفة لكننا نلمح ذلك من أمرين الأول: قولهم بالاستحسان وهو باب يلجون منه إلى العمل بالمصلحة وسد الذرائع من وجوه العمل بالمصلحة. الثاني: عملهم بسد الذرائع بالفعل في فروع كثيرة. وأوصت الدراسة بضرورة تعميق الدراسات الأكاديمية في هذا النوع من الاجتهاد، وعقد المؤتمرات البحثية المعنية بدراسة جميع مناهج الاجتهاد عند علماء الأمة الإسلامية على اختلاف مذاهبهم في محاولة للكشف عن هذه الجوانب.

This study aims to shed light on the essence of prevention of pretexts in terms of the jurisdictional perspective. It further aims to investigate the texts of Hanafis for such a term; and illustrate the stance adopted by the Hanafis towards prevention of pretexts; and extract the applications for such an approach thru the book entitled ‘Fatih Al-Qadeer’ by Ibn Al- Hammam. To this aim, the researcher has employed the inductive methodology, which is characterized by editing and induce the sayings quoted by scholars thru their various books; as well as the comparative methodology, which is characterized by striking a comparison between viewpoints of doctrines that would require editing particularly with the fact that issues would be more distinctive by opposites. Moreover, the comparative methodology would be far-off of bigotry, serving for thought enrichment. The researcher has further employed the applied approach, where applications to prevent pretexts have been demonstrated thru the book entitled ‘Fatih Al-Qadeer’ by Ibn Al-Hammam. The study includes three chapters. Chapter I is intended to shed light on the reality of prevention of pretexts, provisions, sections and pillars thereof, together with the stance of scholars towards so. Chapter II is intended to shed light on the prevention of pretexts among the Hanafis. Chapter III is intended to shed light on the issues of prevention of pretexts in the book entitled ‘Fatih Al-Qadeer’ by Ibn Al-Hammam. The study concluded with a set of findings and recommendations. Following are the most significant. -The Ruling of ‘Prevention of Pretexts’ is considered a great ruling that would show flexibility of Islamic Shariah. It further demonstrates the wide range of jurisprudence efforts exerted and its potential to cope with time and venue. -Origin of ‘Prevention of Pretexts’ is fundamentally based on Quran and Sunnah, together with works of Companions of Prophet Muhammed (PBUH) and dedicated scholars. -Imam Abi Hanifa had adopted the ruling of ‘Prevention of Pretexts’ even though such a ruling had not been stated among the fundamentals of the doctrine of Imam Abi Hanifa. Nonetheless, a hint would be pointed to two aspects as follows. First is the statement of approbation, which is considered a way by virtue of which they resort to working with interest and preventing pretexts on the basis of working with interest. Second is work of the Hanafis by preventing pretexts in action in several disciplines. Finally, the study made a number of recommendations as follows. Academic studies in such a discipline shall be broadened/deepened. Research Conferences concerned with investigation of all aspects of jurisprudence among Islamic Scholars, regardless of their doctrines, are advisable to be held to uncover such aspects.
ISSN: 2090-9055

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.