| LEADER |
03675nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1970757 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 653444
|a حسانين، رضاء إبراهيم بدر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حكم تارك الصلاة عمدا حتى يخرج وقتها:
|b دراسة فقهية مقارنة بين المذاهب الأربعة
|
| 246 |
|
|
|a The Judgment of a Muslim Who Delays Performing a Prayer in Purpose until Its Time Is Over:
|b A Jurisprudential Study, Comparing the Four Islamic Schools of Jurisprudence
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 235 - 288
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The purpose of this research titled (The judgment of a muslim who delays performing a prayer in purpose until its time is over, a jurisprudential study, comparing the four Islamic schools of jurisprudence)I aim at clarifying the most likely judgment. Scholars have three opinions in this matter: the first is that he who does this is unbeliever, and should be killed for being an apostate. the second is that he is not unbeliever, but he should be killed as a hadd (legal punishment)the third is that he should not be killed, but punished till he makes prayers. I mentioed the scholars opinions and their references of Quran, Sunna, consensus and analog. I found the more probable opinion is that of Hanafis and dhahiris like that of Ibn Hazm; that says: he should be flogged not killed untill he does his prayers, and not killed in purpose.
|
| 520 |
|
|
|a أهدف من خلال هذا البحث الذي هو بعنوان: حكم تارك الصلاة عمدا حتى يخرج وقتها: دراسة فقهية مقارنة بين المذاهب الأربعة – أهدف إلى بيان الحكم الراجح في شأن المسلم المتهاون المعتمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها، ذلك أن الفقهاء اختلفوا بشأن المسألة على مذاهب ثلاثة، هي: الأول من قالوا بكفره وقتله ردة، والثاني: من قالوا بقتله حدا، لا كفرا، والثالث: من قال بعدم قتله لا كفر، ولا حدا، وإنما يجب تعزيزه، وتأديبه، حتى يصلي، أو يموت غير مقصود إلى قلته، وقد قمت بعرض آراء الفقهاء في المسألة بأدلتها من القرآن، والسنة، والاجتماع، والقياس، أو النظر، ثم قمت بتحليل ذلك، ثم رجحت بينها وفق ما يتيسر لي من أدلة، وتوصلت إلى أن الراجح هو قول الحنفية، ومن تابعهم، كالظاهرية، ومنهم ابن حزم، وهو أن حكم تارك الصلاة متعمدا حتى يخرج وقتها هو التعزيز والتأديب بضربه، حتى يصلي، أو يموت غير مقصود إلى قتله، فلا يقتل لا حدا، ولا كفرا، كما قال مخالفوهم في المسألة، وهو القول الذي رجحته في نهاية البحث.
|
| 653 |
|
|
|a فريضة الصلاة
|a الاحكام الفقهية
|a مذهب الحنفية
|
| 692 |
|
|
|a تارك
|a الصلاة
|a عمدا
|a العبادات
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|l 102
|m ع102
|o 1686
|s مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
|t Journal of Islamic Studies and Academic Research
|v 000
|x 2682-3225
|
| 856 |
|
|
|u 1686-000-102-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1223038
|d 1223038
|
