العنوان بلغة أخرى: |
Ibn Rushd on the Eternity of the World |
---|---|
المؤلف الرئيسي: | الدبابسة، حامد أحمد محمود (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | البدور، سلمان فضيل صبح (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
موقع: | عمان |
الصفحات: | 1 - 183 |
رقم MD: | 1223420 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
الجامعة: | الجامعة الاردنية |
الكلية: | كلية الدراسات العليا |
الدولة: | الاردن |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تتناول هذه الدراسة مسألة أزلية العالم عند ابن رشد، التي تأتي في سياق تأثره الواضح بأرسطو وفلسفته. وقد عالجت موضوعات تتعلق أساسا بالعلاقة بين الله والعالم من خلال إثبات وجود الله بالأدلة الشرعية والفلسفية، كأدلة الاختراع والعناية والحركة والعلة الفاعلة، التي قدمها من خلال منهج البرهان والتأويل التي تتناسب مع الفهمين الفلسفي والشرعي. وتم دراسة المفاهيم الجوهرية في هذه العلاقة، كالقدرة الإلهية والفعل الإلهي والإرادة الإلهية والخلق والإيجاد وطبيعة العلم الإلهي وعلاقته بالموجودات، والذات والعرض. كما تعرضت الدراسة للمسائل الخاصة بالأزلية من الناحية العقلية، كالعلة والمعلول والزمان والحركة والوجود بالقوة والوجود بالفعل والعدم والإمكان والضروري والممتنع والمادة الأولى والصورة والجوهر والعرض، بغرض فهم المسألة من جانبها الفلسفي على وجه التحديد. وفي سبيل الوصول إلى جوهر الفهم الرشدي من هذه المسألة، فقد تم اتباع المنهجين التحليلي والتاريخي للنص الرشدي في مؤلفاته المتوافرة كلها، في ضوء وجود مستويات متنوعة لهذه المؤلفات بين التأليف والتفسير والتلخيص والعرض التي قدمها على كتب أرسطو. وقد خلصت الدراسة إلى أن ابن رشد، وإن لم يتخذ موقفا واضحا قطعيا من هذه المسألة، إلا أن الفهم النهائي يتضح في محاولته الجادة بيان عدم التناقض مع الشريعة. وفي الوقت ذاته لا يريد أن يتنكر للطروحات الفلسفية التي قام عليها كل البناء الفلسفي الأرسطي العقلي. فحاول أن يوفق بين الرؤيتين الدينية والفلسفية. فقال بالحدوث الدائم للعالم، وإن كان الموقف الفلسفي في النهاية هو الموقف السائد، بسبب من أن العقل يؤيد ذلك، والنص الديني يحتمل ذلك. |
---|