| المستخلص: |
تتلخص أهم نتائج البحث فيما يلي: 1- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في وقوفه بعرفات أن يقف بها بعد زوال الشمس وصلاة الظهرين جمعا وقصرا، ويستمر واقفا بها حتي تغيب الشمس ثم يفيض منها إلى مزدلفة، وهديه صلى الله عليه وسلم هو خير المدي وأكمله. 2- يبدأ وقت الوقوف بعرفة بعد زوال الشمس عند جماهير أهل العلم، وبعد طلوع الفجر عند الحنابلة، ومذهب الحنابلة أرجح دليلا، وقول الجمهور أحوط، والله أعلم. 3- ينتهي وقت الوقوف بعرفة بطلوع الفجر من ليلة العيد بإجماع أهل العلم. 4- الصحيح أن من وقف بعرفة نهارا ثم أفاض منها قبل غروب الشمس ولم يرجع إليها فحجه صحيح. وهو قول عامة أهل العلم خلافا للإمام مالك رحمه الله، وقوله ضعيف. 5- الراجح أن من وقف بعرفة نهارا يسن له البقاء فيها حتى تغرب الشمس، وهو مذهب الشافعية ورواية عن الإمام أحمد وقول الظاهرية، خلافا لمن أوجب ذلك وهم الجمهور، أو جعله شرطا لصحة الحج وهو الإمام مالك رحمة الله عليهم أجمعين.
The important results of the research are summarized as following: 1. The Sunnah Of The Prophet (Peace Be Upon Him) is to standing on Arafat Mountain afternoon and after performing advanced and shorten DHUHR and ASR prayer and resuming standing until the sunset then he moves to MUZADALIFA ,the Suunah of the Prophet is the best method and supplemented . 2. The time of standing on Arafat begins after sunset according to the majority of jurists , or after dawn is the opinion °f Al- Hanabiia doctrine , A1 -Hanabila doctrine opinion is a preponderant opinion , and the majority of jurists is comprehensive , Allah knows best. 3. The time of Arafat is coming to an end at the time of dawn prayer of feast night according to the majority of jurists. 4. The right opinion that one who standing on Arafat at daytime then moves before the sunset and not return to it his hajj is right, that is the opinion of the majority of jurists, other than the opinion of Imam Malik mercy of Allah upon him, but his opinion is feeble . 5. A preponderant opinion that, The one who standing on Arafat in daytime it’s permissible for him to stay in it till the sunset, opinion of Al -Shafiaia doctrine and the opinion of Imam Ahmed and Al-Zaharia opinion. Other than who obligated to stay in Arafat till the sunset that is the opinion of the majority of jurists or make it a stipulation for the rightness of hajj that is the opinion of Imam Malik mercy of Allah upon the all.
|
