ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







روايات ابن جرير في روائع التفسير لابن رجب الحنبلي المتوفي سنة 795 هـ. من أول سورة "الفاتحة" إلى آخر سورة "آل عمران": جمع وتخريج ودراسة

العنوان بلغة أخرى: Narrations of ibn Jarir in The Masterpieces of Interpretation of ibn Rajab Al-Hanbali, who Died in 795 AH. from the Beginning of Surat Al-Fatihah to the Last Surah Al Imran: Collection, Graduation and Study
المصدر: مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية البنات الإسلامية بأسيوط
المؤلف الرئيسي: ابراهيم، ياسر عبدالهادي عبدالحكيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع19, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 12 - 107
DOI: 10.21608/MKBA.2022.213089
ISSN: 1110-3906
رقم MD: 1225727
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
روايات | ابن جرير | روائع التفسير | ابن رجب | تخريج | دراسة | Novels | Ibn Jarir | Masterpieces of Interpretation | Ibn Rajab | Graduation | Study
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى إبراز روايات ابن جرير الطبري التي استشهد بها ابن رجب الحنبلي في تفسيره المسمى بروائع التفسير نقلا عن ابن جرير الطبري، في تفسير سورة الفاتحة، والبقرة، وآل عمران، مع تخريجها ودراستها، كما يهدف أيضا إلى الجمع في دراسة الروايات بين السند والمتن على الرغم من أن ابن رجب لم يعنى بذكر السند غالبا، ويهتم البحث كذلك بالحكم على هذه الروايات وبيان درجتها سندا ومتنا. وقد توصل البحث إلى عدة نتائج منها: أولا: أن ابن رجب كان يكتفي بعزو الروايات إلى ابن جرير دون أن يذكرها بأسانيدها إليه في الغالب. ثانيا: لما كان ابن رجب من العلماء البارزين في الصنعة الحديثية فإنه غالبا ما يبين درجة الروايات التي استشهد بها في تفسيره. ثالثا: تنوع الروايات التي نقلها ابن رجب عن ابن جرير ما بين أقوال للسلف، وأسباب للنزول، وأحاديث موقوفة وأخرى مرفوعة. رابعا: لم تكن الروايات المروية عن ابن جرير على درجة واحدة من الصحة بل اشتملت على الصحيح والضعيف، بل والموضوع أحيانا.

The research aims to highlight the narrations of Ibn Jarir al-Tabari cited by Ibn Rajab al-Hanbali in his interpretation of the so-called masterpieces of interpretation, quoting from Ibn Jarir al-Tabari, in the interpretation of Surat Al-Fatihah, Al-Baqarah, and Al-Imran, with its graduation and study. Although Ibn Rajab did not mean to mention the chain of transmission most of the time, the research is also concerned with judging these narrations and showing their degree of chain of transmission and matna. The research reached several results, including: First: that Ibn Rajab was satisfied with attributing the narrations to Ibn Jarir without mentioning them with their chains of transmission to him in most cases. Second: Since Ibn Rajab was one of the eminent scholars in the modern profession, he often shows the degree of narrations he cited in his interpretation. Third: The variety of narrations transmitted by Ibn Rajab on the authority of Ibn Jarir, between sayings of the predecessors, reasons for revelation, and suspended and other marfoo’ hadiths. Fourth: The narrations narrated on the authority of Ibn Jarir were not at the same level of authenticity, but rather included the correct and weak, and sometimes even fabricated.

ISSN: 1110-3906