العنوان بلغة أخرى: |
Ibn Abedin's Approach to the Weighting of the Quran through his Entourage, he Responded |
---|---|
المصدر: | مجلة بحوث كلية الآداب |
الناشر: | جامعة المنوفية - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | محمود، يونس أحمد صالح (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع126, ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | يوليو |
الصفحات: | 3 - 25 |
DOI: |
10.21608/sjam.2021.84157.1184 |
ISSN: |
2090-2956 |
رقم MD: | 1226167 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
لقد ذكرت في هذا البحث منهج العلامة ابن عابدين رحمه في ترجيحاته بآت القرآن الكريم وتضمن هذا البحث أولا: تمهيداً يشمل أهمية القرآن الكريم كمصدر رئيس للتشريع الإسلامي، ثم انتقلت إلى المطلب الأول الذي بينت فيه طريقة الفقهاء في استنباط الأحكام من القرآن وطرق ترجيحهم بآيات القرآن وبينت طريقة ابن عابدين وأظهرت مدى إجلاله لآيات القرآن وعدم تقديمه لأي دليل على القرآن حتى أنه خالف الفقهاء في كثير من المسائل بسبب وقوفه عند النص القرآن، كمسألة مس المصحف لغير الطاهر، فهو يتشدد في المسألة ويقول بعد الجواز، وذلك وقوفا عند ظاهر النص: {لا يمسه إلا المطهرون}، ثم انتقلت إلى المطلب الثاني الذي أظهر في تقسيمات ابن عابدين للأدلة العقلية، وأنه سار في ترجيحاته على هذا التقسيم، فهو يقدم قطعي الثبوت قطعي الدلالة على غيره، ثم يقدم قطعي الثبوت ظني الدلالة على غيره ثم يقدم قطعي الدلالة ظني الثبوت على غيره، وهكذا فهو التزم بهذا التقسيم، فهو يرد خبر الآحاد إذا عارض القرآن ويرى أن مخالفة المتاوتر من الأدلة سواء كان قرآنا أو سنة كفر، ورددت عليه أنه يعذر بالجهل في هذه المسألة، ثم انتقلت إلى المطلب الثالث وهو الترجيح بأقوال المفسرين وذكرت طريقة ابن عابدين في الترجيح بأقوال أهل التفسير وأظهرت مكانة ابن عابدين بين علماء التفسير وأن له آراء عدة في تفسير آيات القرآن وطلبت التوصية بأن تكون هناك رسالة علمية بعنوان «اجتهادات ابن عابدين في تفسير آيات القرآن». Ibn Abedin's approach to the weighting of the Quran Through his entourage, he responded. In this research, I mentioned the method of the sign Ibn Abedin, who was compassionate in his begging of the Quran. As a prelude to the importance of the Holy Qur'an as the main source of Islamic legislation, I then turned to the first requirement, in which I set out the manner in which scholars were drawn from the Qur'an and how they were weighted by the Qur'an. "Only purists touch him," and then I moved to the second requirement that was shown in Ibn Abedin's divisions of mental evidence, and that he walked in his propositions on this division. He presents the two pieces of proof, and then the two pieces of proof, and then the two pieces of evidence he thought on the other. |
---|---|
ISSN: |
2090-2956 |