| المستخلص: |
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد: فإن العادات اللغوية والموضوعية تشترك مع غيرها من العلوم كالوجوه والنظائر والمترادفات والمشتركات في النظر في الألفاظ المتقاربة أو المتشابهة، ووجه الاشتراك في تتبع المفردات فقط أما الوصول إلى قاعدة مطردة أو أغلبية فلا يوجد إلا في العادات اللفظية والمعنوية، وأما الكليات فإن الاشتراك بينها وبين العادات من حيث العادات اللفظية التي تذكر عند أصحاب الكليات فقط وهم يبحثونها من حيث اللغة. وقد بدأ هذا العلم مبكرًا في زمن الصحابة والتابعين للدلالة على أهميته والحاجة إليه، ثم تطور حتى دخل مع المفسرين وتناولوه بالبحث والمناقشة ثم انتقل إلى أهل اللغة ومن هذين الفريقين انتشر حتى صار فنًا من فنون علوم القرآن. كانت العناية بالعادات اللغوية أكثر من العناية بالموضوعية وهذا لا يعني الجهل بها بل إنها تشبه من بعض الوجوه كثيرًا من العلوم التي لم تدون في الزمان الأول لعدم الحاجة إليها كالنحو والأصول، ولا يدرك أهمية العادات القرآنية إلا من جربها ومارسها ومن أراد أن يعرف ذلك فلينظر إلى العارف بالقواعد الفقهية والأصولية وانتفاعه بهما. وتتم معرفة العادات القرآنية من خلال طريقين أحدهما علمي والآخر علمي يدوران حول الأخذ عن الأولين والاجتهاد، وقد تناولنا عددًا من العادات اللفظية، وقد بلغت خمسة وعشرين مفردة وفيها المطرد وغيره والمفردات كثيرة قد ذكر أكثرها الكفوي في الكليات وحصرها صعب جدًا. وقد حاولت أن أضبط العادات المعنوية فجعلتها في ثلاث عادات: الأولى: عادة القرآن في الاقتران: وجعلتها على قسمين اقتران الكلمتين والموضوعين. الثانية: عادة القرآن في التقرير: وجعلتها في ستة أشياء التوحيد والنبوة والبعث والأحكام الشرعية والمجادلة والسياسة. الثالثة: عادة القرآن في الأخبار: وجعلتها في أخبار الآخرة وأخبار الدنيا. ولا زال مفتوحًا للباحثين لبيان المعاني المتروكة، والله أعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
Verily All Praise it due to Allah the lord of Al-'Alamin (all (bat exists) and may His peace and blessings be upon prophet Muhammad (peace be upon him). To Proceed: (When looking into the Quran) there ate frequently repeated worth and meanings which are joined together with other knowledge such 1. Al-Wajooh (when you have a word with multiple meanings) 2. An-Nadha'ir (when you have different words with similar meanings) 3. Al-Mutaradifat (when you have different words * iib the same meaning) 4. Al-Muihiarakat (when you have the same word with different meanings in one ayat) When you take a closer look (into these subjects) you find that there are some common pronunciations or similarities (which are only found in specific words in the Quran). And when you attempt to create a general foundation (for this study) you find il isn't possible in any other book except for the Quran. As for the Generality in this subject, then the joining together of the general subject and the oft repeated words have been cheeked and researched by ihc main people of knowledge in this field of language. And this knowledge had been applied early in the time of the Companions and At-Tabi'ccn (The generation after the Companions). And this is a proof that khows its importance and that it is in dire need Then developed (over lime) with the Scholars of Quran, (i.e. Mufasircen). After that it moved on to the scholars of Language, and from these two parties it was spread until it became a specific category in the study of Quran. As time passed the interest and study in ihe pronunciation in the quran became more popular than the srudy of those meanings that are repeated. And (his doesn't mean that they didn't understand the other subject, but it was because of the lack of need in this subject thai you fuid it wasn't written down. Like for instance Arabic Grammar. And m can come to know the repeated pronunciations of the Quran from two particular paths: Al-'Almi (By Knowledge) and Al-'Amili (By its application). These two came lo be by ihe eailier genoations and by Ijtihad (I.e. reaching an Islamic conclusion from texts). Now we've focused in this research on 25 particular words. Bui there are many more which are mentioned by Al-Kafawi So I attempted to organize these into three categories. 1. The repeated connections in the Quran (and this I've further split into two sub-caiagories) a. The connection between two words b. The connection between two subjects 2. The type of conclusions that are repeated in the Quran (and this subject I've split into six sub-catagories) a. At-Tawheed (manoiliesism) b. An-lNabuwah (prophethood) c. Al-Ba'th (The resurrection) d. Al-Ahkam Ash-Sharseyah (The Rulings On Islamic Law) c. Al-Mujadalah (Argumentation) f. As-Siyassah (Politics) 3. Those repealed areas in the Quran that inform about this world and tine After-Life. And this subject is still open for further research (from any experts or scholars in these fields.) And Allah knows best, and may His peace and blessings be upon His Slave and Messenger Muhammad (peace be upon him) and upon his family and companions.
|
