| المستخلص: |
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد: هذا البحث دراسة فقهية مفصلة لمسائل مهمة مسائل الزكاة، وهي مسائل: إخراج زكاة التمور، وقد توسعت في دراستها؛ وذلك لكثرة ما يرد على طلاب العلم من أسئلة حولها، خصوصاً في بلادنا؛ لأنها – والحمد لله – من أشهر البلدان في زراعة هذه الشجرة المباركة، وقد خلصت إلى النتائج التالية: أن زكاة التمور تجب إذا بدأ صلاح الثمرة، وأنه يجب إخراجها بعد الجفاف والتصفية، وأما كيف تخرج زكاة ما لا يجب منها، ففيه خلاف، والراجح أنه يخرج رطباً منها إلا أن يستهلكها فيخرج من قيمتها، وما يستهلك من الرطب قبل الجذاذ فالراجح ِأنه يجب فيه الزكاة، وأما من أي نوع تخرج الزكاة، فإذا كان الموجود نوعاً واحداً فالراجح أنها تخرج منه جيداً كان أو رديئاً بل قال ابن قدامه: "لا نعلم فيه خلافاً"، أما إذا كان الموجود نوعاً واحداً فالراجح أنه يخرج من الوسط مع مراعاة القيمة، وإذا بقي التمر عند المالك بعد الجذاذ ودفع الزكاة حتى حال عليه الحول فلا زكاة فيه إذا لم يكن بقاءه لغرض التجارة، وأنه لا يجوز شراء الزكاة لمن دفعها إليه، وإذا أصاب التمر آفة بعد وجوب الزكاة فقد أجمع العلماء على أن الزكاة تسقط ولا تجب إذا كان ذلك قبل الجذاذ، ولم يكن هناك تفريط ولا عدوان، أما إذا كان ذلك بعد الجذاذ فخلاف، والراجح أنها تسقط ولا تجب، أما إذا أصابت التمر آفة بعد الوجوب فبقي بعضها فإذا كان الباقي نصاباً وجبت فيه الزكاة، وإن لم يكن فخلاف، والراجح أنه لا زكاة فيه، وأنه إذا باع التمر بعد بدو الصلاح فالراجح أن الزكاة تجب على البائع، وأما إذا باعه قبل بدو الصلاح على وجه صحيح فالراجح أن الزكاة على المشتري، وإذا شرط من باع بعد بدو الصلاح الزكاة على المشتري، فالراجح أن الشرط صحيح، وتكون الزكاة على المشتري، وإذا قطع الثمرة قبل بدو الصلاح الزكاة على المشتري، فالراجح أن الشرط صحيح، وتكون الزكاة على المشتري، وإذا قطع الثمرة قبل بدو الصلاح فإن لم يقصد الفرار من الزكاة، فالراجح أن الزكاة لا تجب، وإن قصد فالراجح أنها تجب عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
This research doctrinal study detailed important issue from the issues of Zakat. A question: Zakaah dates, has expanded a researcher in the study; and to the many that respond to the students of science questions around, especially in our country; for it – thank God – the most famous countries in the cultivation of these blessed blessed tree, and the researcher the following results: The Zakat dates should be paid if a Salah fruit, and that should be paid after the drought, filter, and the how to get out zakat does not dry them, is subject to dispute and correct it comes out damp, unless that consumed come out of their value, but what is consumed in the wet before Aljmaz correct view that should the Zakat, and either of any kind out of Zakat, if the existing one type most correct they get out of it well he or Rdiia and Ibn Qudaamah said ((do not know of any difference of opinion)), if left Datcs for the owner after Aljmaz and pay zakat even if one year has passed there is no Zakat where if you do not stay for the purpose of trade, and it is not permissible to buy Zakat is paid to it, and if you hit the dates lesion after the obligatory zakat has scholars are unanimously agreed that the zakat falls not answer if that is before Aljmaz, there was no negligence and no aggression, but if that was after Aljmaz Fajlav, and correct it fall not answer, but if you hit the dates lesion after the obligatory, leaving some of them if the rest was a quorum and zakaah is due, although not Fajlav, and correct it does not zakaah and that, if sold, dated Bedouin goodness correct view that the Zakat is obligatory upon the seller, but if sold by the Bedouin of righteousness on the right correct view that the Zakat on the buyer, and if the condition of the sold after Bedouin Salah Zakat on the buyer, the most correct that the condition is true, and be due on the buyer and, if cut before the fruit of righteousness, the nomads did not mean to escape from the Zakat, Zakat is not the most correct answer, But in order to correct view that it must be it. Blessings and peace upon our Prohet Muhammad and his family and companions.
|
