| LEADER |
03241nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1978978 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 657418
|a غلاب، ياسين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الإسلام السياسي والوعي الزائف:
|b التدين الموازي مقابل الهوية الوطنية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الأهرام
|c 2021
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 108 - 110
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الإسلام السياسي والوعي الزائف... التدين الموازي مقابل الهوية الوطنية. الهوية مجموعة من الخصائص المميزة التي يمتلكها مجموعة شعب أو أمة وتساهم في جعلهم يحققون صفة التفرد عن غيرهم وهذه المميزات مشتركة بين جماعة من الناس سواء ضمن المجتمع أو الدولة، والهوية الوطنية المصرية صنعها موقع مصر المتوسط للعالم كله وصنعها الإنسان المصري عبر التاريخ من خلال خبراته الحياتية عبر الزمن. انقسم المقال إلى عدة نقا، تناولت النقطة الأولى التدين الموازي، سعت جماعات الإسلام السياسي لإنشاء أفكار موازية حتى يكون لهم تدين خاص أو مواز. وعرضت النقطة الثانية الحرب على الهوية الدينية والتغذية غير المباشرة لها، فقد تمتد جذور هذا المصطلح إلى بداية تأصيل تشريع العنف في التغيير عند سيد في كتبه المستقبل لهذا الدين، ومعالم في الطريق. وأوضحت النقطة الثالثة توظيف الدين لتفكيك المكون الوطني، فقد استندت جماعات الإسلام السياسي ذات الأفكار التكفيرية إلى تأويل خاطئ لنص منسوب إلى ابن تيمية من أجل توظيف ذلك لتفكيك المكون الوطني. اختتم المقال بالإشارة إلى النقطة الرابعة الدين والثقافة والمنجزات الحضارية المشتركة، فلم تلق جماعات الإسلام السياسي بتنوعاتها بالا للتراث المادي، وانصب تركيزهم على التراث الديني العقائدي والتشريعي الإسلامي التاريخي إزاء ما اعتبروه النزعة التغريبية، وربطها بالكولونيالية البريطانية والوجود الأجنبي المتعدد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام السياسي
|a التدين
|a الهوية الوطنية
|a الإخوان المسلمون
|a مصر
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 022
|e Democracy
|f Mağallaẗ Āl-Dīmqrāṭīah
|l 084
|m مج21, ع84
|o 1028
|s مجلة الديمقراطية
|v 021
|x 2356-9093
|
| 856 |
|
|
|u 1028-021-084-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1230568
|d 1230568
|
