| المستخلص: |
كان أحب أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم إليه "رسول الله " إلا أن الله- تعالى - ذكره في القرآن الكريم باسمه العلم " محمد " في أربعة مواضع وباسمه (أحمد) في موضع واحد مناسبة للمقام، وهذه الآيات هي الآيات الواردة في هذا البحث، وقد وزعت على خمسة مباحث: فقد جاء المبحث الأول باسمه (أحمد) على لسان عيسى - عليه السلام - في بشارته به قال تعالى : ﴿ ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد﴾ ]الصف [ لكونه صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء حمداً لربه فهو أحمد منهم، فجاء موافقاً للمقام والسياق الذي ورد فيه. جاء المبحث الثاني في قوله تعالى: ﴿ وما محمد إلا رسول قد خلت﴾، ] آل عمران [، حيث أراد سبحانه وتعالى أن يصل المسلمين مباشرة بخالقهم دون أن يفتنوا بشخص محمد؛ لأنه بشر تجري عليه سنن الله في خلقه. وجاء المبحث الثالث في قوله تعالى: ﴿ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم﴾، ]الأحزاب [ إبطال لأن يكون شخص محمد أبا لأحد أتباعه. وجاء المبحث الرابع في قوله: ﴿ وءامنوا بما نزل على محمد وهو الحق﴾ ]محمد [ يشير إلى أن الإيمان الحق لابد أن يقرن بشخص محمد صلى الله عليه وسلم كما في الشهادة : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. وجاء المبحث الخامس في قوله: ﴿ محمد رسول الله والذين معه ﴾. ]الفتح[ فإن المقام مقام مدح وثناء عطر على شخصية الرسول؛ لأن اسمه مشتق من الحمد، فقد كثرت خصاله المحمودة. ويوصى في خاتمة البحث بزيادة الدراسات القرآنية الباحثة عما وراء الأساليب من غايات ومقاصد.
The 'Messenger of Allahط title was the favourite and most loved one to Prophet ’Muhamed' (peace be upon him). However, Allah mentioned his proper noun in five different verses. These verses were tackled in five research areas. The first area is in the verse, "Muhamed is but a prophet " [Al-Umran, verse: 144], Here Allah wanted Muslims to be in direct connection to their Creator without being infatuated by the Prophet's personality because he is a human being after all. The second research area is in the verse, "Muhamed is not the father of any of your men . " [Al-Ahzab, verse:40], This verse refutes by all means considering Prophet Muhamed as the father of any of his followers. The third research area is in the verse, "Believe in what descended on Muhamed, and it is the truth " [Muhamed, verse: 2], This verse shows that truthful and real faith should include faith in Prophet Muhamed (peace be upon him) the same way as in the testimony "I testify that there in no god but Allah and that Muhamed is His Messenger". The fourth area is in the verse, "Muhamed is the Messenger of Allah " [Al-Fath (Victory), verse:29]. In this verse, Allah is praising Prophet Muhamed and his personality because the Prophet's name is derived from the noun 'Hamd', which is thanking Allah. The proper noun 'Ahmed', which is another name for Prophet ’Muhamed', (peace be upon him) was mentioned by Christ (peace be upon him) while informing his followers of the future news concerning a coming last and final prophet. This was the fifth research area in the verse, "Telling believers that a messenger is coming after me and his name is Ahmed" [Al-Saf, verse:6]. Prophet Muhamed has the name 'Ahmed' because he is the most thankful prophet to Allah. So, the proper noun 'Ahmed1 here was very much relevant to the context. In all these verses, different rhetoric styles were used. The research recommends increasing the number of Quranic studies on the goals and aims of these styles.
|
