العنوان بلغة أخرى: |
رسم تخطيطي للأنثروبولوجيا السياسية في ابن خلدون |
---|---|
المصدر: | مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث |
الناشر: | مركز ابن العربي للثقافة والنشر |
المؤلف الرئيسي: | اليوسفي، المولدي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Mouldi, Yousfi |
المجلد/العدد: | مج2, ع4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
فلسطين |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 1045 - 1075 |
ISSN: |
2789-3359 |
رقم MD: | 1233421 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | الفرنسية |
قواعد المعلومات: | EduSearch, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تندرج هذه الدراسة في الفكر الخلدوني الذي تبدو عودتنا إليه ملحة لتطوير علمية دراسة مجتمعنا. وتبحث في السياسي من زاوية الأناسة متبعة مسار تولد السلطة السياسية لتحدد لحظة تشكلها التي يسميها جورج بلانديي عتبة الدولة تثري المدونة الخلدونية النهج الأناسي السياسي وخاصة في سعيه لتفكيك تشكل السلطة السياسية منطلقا، في تعارض مع نظرية العقد الاجتماعي، من أن التنظم والوجود الاجتماعي متلازمان مع الإقرار بتطور التنظم وتغيره بما يحقق تنظيم الوحدة الاجتماعية المحدودة كالقبيلة حيث تهيمن التماثلية بسلطة العادات والتقاليد شيخ القبيلة رمز هذه الوظيفة دون قدرة على حمل المجوعة على ما لا تريد هذا في العمران البدوي الذي يرتبه ابن خلدون في ثلاث مجالات آخرها المزارعون الذين يوجدون القرية. هنا عتبة السلطة السياسية، إذ بتطور القرية تكون المدينة التي تعرف اختلاف الاعراق وتعدد الحرف والوظائف ومع توسعها تنشأ خدمات محدثة تلبي حاجيات جديدة..... يتطلب هذا تنظيمات وقوانين وسلطة غير العادات والتقاليد فكونها محدثة تتطلب استنباط قوانين جديدة وسلطة تحمل الكافة عليها وهذه هي السياسة في معناها العام أي القيام على الشيء يما يصلحه. ويعترض التحليل على رأي بيار كلاستر الذي يرى أن الوحدات الاجتماعية كالقبيلة ترفض الدولة السلطة السياسية في حين أنها لم تعرف ما يوجب الدولة. أما القول أنها ترفض الدولة يعني أنها خبرتها لترفضها ولو أنها عرفتها لما استطاعت رفضها لان السلطة السياسية ناتجة عن حالة تتطلبها وان وجدت لن تستطيع التخلص منها. |
---|---|
ISSN: |
2789-3359 |