ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







البعد الإشراقي لعلاقة الله بالعالم عند ابن طفيل: مقاربة من خلال رسالة "حي بن يقظان"

العنوان بلغة أخرى: The Illumination Dimension of God's Relationship with the World at Ibn Tufayl Approach through the "Hay Ibn Yakzan" message
المصدر: مجلة أبعاد
الناشر: جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - مخبر الأبعاد القيمية للتحولات الفكرية والسياسية
المؤلف الرئيسي: خديم، أسماء (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khidemi, Asma
المجلد/العدد: مج8, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 27 - 44
رقم MD: 1233703
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الله | العالم | المعرفة | الإشراق | الوجود | God | World | Knowledge | Illumination | Existence
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03048nam a22002537a 4500
001 1982431
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a خديم، أسماء  |g Khidemi, Asma  |e مؤلف  |9 435268 
245 |a البعد الإشراقي لعلاقة الله بالعالم عند ابن طفيل:  |b مقاربة من خلال رسالة "حي بن يقظان" 
246 |a The Illumination Dimension of God's Relationship with the World at Ibn Tufayl Approach through the "Hay Ibn Yakzan" message 
260 |b جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - مخبر الأبعاد القيمية للتحولات الفكرية والسياسية  |c 2021 
300 |a 27 - 44 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تهدف هذه الدراسة إلى تحليل طبيعة العلاقة بين الله والعالم في الفكر الإسلامي وعلى وجه الدقة عند الفيلسوف ابن طفيل، حيث عرض لنا من خلال رسالته حي بن يقظان مستويات المعرفة. الإنسانية التي تنتقل من إدراك الإنسان لما يدور حوله من أحداث وظواهر مادية، ثم يتدرج نحو ما هو روحي مجرد، ليصل في مساره هذا إلى معرفة الله والاتحاد به. وقد خلصنا إلى أن الإنسان يستطيع الوصول إلى معرفة الله بواسطة ملكاته الخاصة والمستقلة مثله مثل رجل الدين وإن اختلفت الطرق، وهذا يعني أنهما متكاملان وبالتالي لا تعارض بين التعقل والإيمان أو بين الحكمة والشريعة. 
520 |b This study is aimed at analyzing the nature of the relationship between God and the world in Islamic thought and, to be precise, at the philosopher Ibn Tufayl. Through his message, Ben Awakened showed us the levels of human knowledge that move from human perception of the events and physical phenomena around him, and then steps towards what is simply spiritual, reaching his knowledge of God and his union. We have concluded that man has access to God's knowledge by means of his own and independent facultys, such as the cleric, though different, which means that they are complementary and therefore do not conflict between reason and faith or between wisdom and sharia. 
653 |a الفكر الإسلامي  |a العقل المتحرر  |a الرؤية الإشرافية  |a بن طفيل الأندلسي، أبو بكر محمد بن عبدالملك، ت. 1185 م. 
692 |a الله  |a العالم  |a المعرفة  |a الإشراق  |a الوجود  |b God  |b World  |b Knowledge  |b Illumination  |b Existence 
773 |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 002  |e Abaad Review  |f Abՙād  |l 002  |m مج8, ع2  |o 2332  |s مجلة أبعاد  |v 008 
856 |u 2332-008-002-002.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1233703  |d 1233703