LEADER |
02378nam a22002177a 4500 |
001 |
1983539 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b تونس
|
100 |
|
|
|a قويسم، إلياس
|g Quwaissem, Ilyas
|e مؤلف
|9 295815
|
245 |
|
|
|a هجرة مناهج القراءة من حقل النشأة إلي حقل الأجرأة:
|b مشروع ناصر حامد أبو زيد أنموذجا
|
260 |
|
|
|b إفريقية للدراسات والتوثيق والنشر
|c 2021
|g ربيع
|m 1443
|
300 |
|
|
|a 9 - 44
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a إذا كان من الثابت اليوم أن عملية نقل المناهج الإبستمولوجية وأدواتها المنهجية ومصطلحاتها وقوانينها عملية إيجابية، نسعى من ورائها إلى تخصيب الفكر، فإن الاستمرار في الاستعارة والاستمداد والنقل تقتضي أن نتوقف بـين الحين والآخر لمساءلة طريقة وكيفية الاستعارة المفاهيمية، من أجل إبراز أنماط القيـم المعرفية والإبستمولوجية، التي تتولد عن عمليات النقل والاستعارة. ضمن هذا الإطار سنعمل على إبانة عوائق وصعوبات توظيف وتوسيع دائرة المفاهيم، وتداول المناهج في قراءة النص القرآني، ومن ورائه التراث الإسلامي. وكيفية تأصيل المادية التاريخية كمرجعية إبستمولوجية في الفكر العربي المعاصر. والنقطة الثانية في نقدنا سنسعى فيها إلى محاولة الإجابة عن مسألة إبستمولوجية هامة وهي الاستعارة المفاهيمية المنتجة، أي نتائج التوظيف المفاهيمي للفكر الماركسي.
|
653 |
|
|
|a المناهج الإبستمولوجية
|a التراث الإسلامي
|a النصوص القرآنية
|
692 |
|
|
|a مناهج القراءة
|a النص القرآني
|a النص الأدبي
|a الإشكاليات
|a الرهانات
|
773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 002
|l 005
|m مج3, ع5
|o 1917
|s مجلة مداد
|t Madad Magazine
|v 003
|x 1737-9407
|
856 |
|
|
|u 1917-003-005-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a xIslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1234758
|d 1234758
|