ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المدينة الإسلامية والمسار السي...>الوصف

المدينة الإسلامية والمسار السياسي: قراءة في المشهد العمراني والمعماري

العنوان المترجم: The Islamic City and The Political Path: Reading in The Urban and Architectural Landscape
المصدر: مجلة مسارات
الناشر: مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
المؤلف الرئيسي: مسعودي، عبير (مؤلف)
المجلد/العدد: ع22
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: ربيع
الصفحات: 111 - 154
DOI: 10.37401/1536-000-022-006
ISSN: 2286-590X
رقم MD: 1234901
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المدن الإسلامية | التخطيط العمراني | المجتمعات الإسلامية | تاريخ العمارة
كلمات المؤلف المفتاحية:
سياسة | مدينة | تاريخ | عمارة | عمران | تحقيب | رمزية | شاهد
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: قد تشير كلمة تاريـخ العـمارة والعمـران- في علاقتها بالسلطة- إلى عملية التطور التاريخي لتلـك العلاقة، حيث لا عبرة بطول الزمان أو قصره، بـل بفهـم ظواهـر التجديد العمراني في العلاقة مع السياسة كظاهرة عمرانية وحضارية؛ والتي عدت من المعطيات التي ميزت التجربة الإنسانية التـي تفاعلت مع المدينة، مصحوبـة بتغير شامل في البنى النظرية والمفاهيم ومناهج التفكير وأدوات التأويـل؛ عـلى الرغم مما قد يتعلق بهذه الجدلية من التحقيب التاريخي الذي يقسم التاريخ إلى حلقات مستقلة بعضها عن بعض، ويستبدل فكرة تطور المنظومـات المعرفية في اتجـاه واحد بفكرة النـماذج المختلفة للمجموعات التي لكل منها موادها وأساليبها الخاصة. إن المتمعن في النظم الرؤيوية التـي تتمظهر في المدينة العربية الإسلامية، لابد له أن يعرج على دراسة مستلزمات البناء المعماري وشروطه في هيئة عمائر ذات طبيعة سياسية بحتة، وإن تداخلت مع مجموعة من الحقول المعرفية الأخرى. وعلى ضوء ذلك، يجدر لفت النظر هنا إلى أن طابـع الخصوصية الذي يجعل من الطبيعة العمرانية متمايزة عن سواها هو محصلة الاختلاف السياسي المرتبط بالتجربة العمرانية والمعمارية؛ كونها في النهاية منشآت ذات توجهات سلطوية. إذ ثمة ما يشبه الثابت في العلاقة بين المدينة والسياسة ضمن ثلاثة مستويات: علاقة رمزية في مستواها الأول؛ أما المستوى الثاني، وهي أن تتحول المدينة كشاهد تاريخي على حدث ما. ثم يأتي المستوى الثالث وهو العلاقة الفكرية؛ كون السياسة هي بنت التاريخ الذي يمثل البعد الرابع للمكان مسرح الصراعات ورهانات قوى خارجية.

Le mot histoire de l’architecture et de la ville peut se référer dans sa relation avec le pouvoir au processus de développement historique de cette relation où la durée du temps ne compte pas. Il s’agit plutôt de comprendre les phénomènes de rénovation urbaine en relation avec la politique comme l’un des atouts qui caractérise l’expérience humaine avec la ville et qui a bouleversé ses structures théoriques, ses concepts, ses méthodes de réflexion et ses outils d’interprétation. Cette dialectique peut être liée à la périodisation, qui divise l’histoire en cercles indépendants les uns des autres, et remplace l’idée de développement de systèmes de connaissances dans une seule direction par l’idée de différents modèles de groupes qui ont chacun leurs propres méthodes. En examinant les systèmes de vision qui émergent dans la ville arabo-islamique, on doit étudier les exigences et les conditions de la construction architecturale de nature purement politique, même s’ils chevauchent un ensemble de domaines de connaissances. Nous supposons dans l’angle de discussion des exigences de la ville arabo-islamique qui est née de l’environnement désertique, qu’elle a été témoin de coupures dans ses transitions politiques accumulées. Il convient ici de noter que ce qui rend l’expérience urbaine et architecturale distincte de l’autre est la politique, puis qu’elle se compose finalement des constructions d’orientations autoritaires. En général, trois niveaux de similitude dans la relation entre la ville et la politique sont constants: une relation symbolique, tandis que le deuxième niveau prétend que la ville devient un témoin historique d’un événement, puis dans le troisième niveau, la relation est intellectuelle.

"The word history of architecture and urbanism, in relation to power, may refer to the process of the historical development of that relationship. There is no expression of the length or short duration of time, but rather an understanding of the phenomena of urban renewal in relation to politics as an urban and cultural phenomenon, which is considered one of the data that characterized the human experience that interacted with the city, accompanied by a comprehensive change in theoretical structures, concepts, methods of thinking, and tools of interpretation despite the historical periodization that may be related to this controversy, which divides history into periods independent of each other and replaces the idea of developing knowledge systems in one direction with the idea of different models of groups, each with its own materials and methods. Those who ponder upon the visionary systems that manifest in the Arab-Islamic city should study the requirements and conditions of architectural construction in the form of buildings of a purely political nature, even if they overlap with a range of other fields of knowledge. In light of this, it is worth drawing attention here to the fact that the character of specificity that makes urban nature distinct from others is the result of the political difference associated with the urban and architectural experience. In the end, they are facilities with authoritarian tendencies. There is something similar to the constant in the relationship between the city and politics at three levels: a symbolic relationship at its first level. The second level is to transform the city into a historical witness to an event. Then comes the third level, which is the intellectual relationship. Politics is the daughter of history, which represents the fourth dimension of the place, the theatre of conflicts, and the stakes of external forces. This abstract was translated by AlMandumah Inc."
ISSN: 2286-590X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.