| المستخلص: |
لقد أثار المستشرقون العديد من الشبهات حول القرآن الكريم ولا سيما ما يتعلق بكون القرآن الكريم لم يكن مدونًا على عهد النبي صلى الله عليه وآله، فقد تأخر جمعه في ديوان جامع بين الدفتين، ومصحف تام كامل إلى زمن متأخر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله، وأن مفهوم النص المكتوب كان حاضرا في أذهان المكيين الأوائل الذين لم يتجاوز عددهم المئة، ولقد أمدهم بذلك المفهوم ما كانوا يعرفون من التوراة التي كانت بين أيدي المسيحيين واليهود في المدينة، أو أناجيل نصارى نجران والحبشة الذين كانوا على علاقات تجارية بهم. ومع ذلك فإن أنصار محمد -كما يقول المستشرقون- لم يشعروا مباشرة بضرورة تدوين الرسالة الجديدة، وأن النبي صلى الله عليه وآله نفسه لم يعط أهمية لكتابة النص القرآني في حياته، ولهذا بقي القرآن المكي محفوظا في ذاكرة المسلمين المكيين، وفكرة التدوين "ربما كانت تنشأ عن تحمس شخصي لبعض نصوص تشتمل على أدعية أو أحكام شرعية كانوا يرونها مهمة، ولقد شجع النبي حماسة التدوين هذه، ولكنه لم يجعلها واجبة". مع أن علماء المسلمين يجمعون أن القرآن الكريم نقل إلينا بطريق التواتر؛ كتابة في المصاحف وحفظا في الصدور، فقد نقله عن النبي صلى الله عليه وآله جموع غفيرة يستحيل تواطؤهم على الكذب أو الوهم أو الخطأ، أبرزهم الإمام علي رضى الله عنه ومجموعة من الصحابة الأخيار، بالإضافة إلى مجموعة من العلماء والفقهاء، وصولا إلى عصرنا حيث وصل إلينا مكتوبا في المصاحف. وقد تضافرت واتفقت كلمات كبار علماء المسلمين على مر التاريخ على هذه الحقيقة، ما يدحض الشبهات التي أثارها المستشرقون حول القرآن الكريم.
Orientalists have raised many suspicions about the Holy Qur’an, especially with regard to the fact that the Holy Qur’an was not scripted during the time of the Prophet (pbuh and upon his kins). The concept of the scripted text was present in the minds of the early Mekkans, who did not exceed a hundred, and it provided them with that concept what they had known from the Torah that was in the hands of Christians and Jews in Medina or from the Bibles of the Christians of Najran and Abyssinia who had commercial relations with them. Furthermore, the supporters of Muhammad - as the orientalists say - did not directly feel the necessity to script the new message, and that the Prophet (PBUH and upon his kins) himself did not give importance to scripting the Qur’anic text in his life, and this is why the Meccan Qur’an remained preserved in the memory of the Meccan Muslims, and the idea of writing down "may have originated from personal enthusiasm for some texts that included supplications or Islamic rulings, which they considered important. The Prophet had encouraged that enthusiasm for documentation, but he did not make it obligatory." Although Muslim scholars agree that the Holy Qur’an was transmitted to us by way of narrative recounting by writing in the Qur’ans and learning by heart, it was transmitted from the Prophet (pbuh) and upon his kins) by a large numbers of people who cannot be complicit in lying, delusion or error, most notably of whom was Imam Ali (May Allah be pleased with him) and a group of choice companions, in addition to a group of scholars and jurists, all the way up to our time when it reached us written in the form of the Quran. The words of prominent Muslim scholars have combined and agreed on this fact throughout history, which refutes the suspicions raised by orientalists about the Holy Quran.
|
