| المستخلص: |
تركت الرحلة الأوروبية ملاحظات مهمة عن المدن والسكان والأحداث التاريخية، فقد نزل الرحالة الأوروبي المدن وسجل مشاهدات قيمة لم تذكرها المصادر المعاصرة...، والرحلة التي نتناولها يمكن التعامل معها بمفتاح جغرافي، فالمؤلف اعتمد في يومياته على نوع من تكامل الرؤيا حول المكان إذ قسم يومياته؛ وحول المكان الواحد قدم صورا واقعية للحياة والجغرافيا والبيئة والإنسان والحيوان والطير... في مدن وقرى مختلفة ومنتشرة في بقع متعددة. ويجب ألا ننسى أن أولئك الرحالة عبروا عن محاولة أوروبا العصور الوسطى اكتشاف العالم الخارجي، ولا سيما المنطقة العربية ذات التنوع البالغ سكانيا واقتصاديا وعقائديا وذات الثراء الديني، لا سيما من خلال وجود الأماكن المقدسة للأديان السماوية الثلاثة في طرفها الغربي، علما بأن كتابات الرحالة الأوروبيين في العصور الوسطى تعد البدايات الحقيقية لظاهرة الاستشراق واتصال أوروبا بالشرق، وتتبع أخباره وثرواته وشعوبه لتتحول تلك المعرفة لصالح ظاهرة الاستعمار الأوروبي في القرون الوسطى والحديثة، وذلك جميعه ينبه إلى أهمية دراسة مؤلفات الرحلة الأوروبية آنذاك. يتناول الباحث الرحالة ميشولام بن مناحم والذي يرجح الكاتب أنه تاجر يهودي إيطالي ثري، وليس رجل دينٍ، وإن كانت الإشارات التي اجتمعت عنه تفيد نزعته الدينية. وفي ثنايا اهتمامه بتناول أخبار اليهود في كل البلاد التي مر بها أكد على أن اليهود كانوا يفعلون مثل المسلمين في كل الأراضي والأقاليم التي تتبع سلطان المماليك، ويجب التأكيد على أن الوظائف والأعمال التي مارسها اليهود في المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك كانت غالبها تتصل بالتجارة والربح المادي أو بالصناعات المميزة التي يعتمد عليها السكان، وفي الإسكندرية كانوا يعيشون على التجارة، ساعدهم على ذلك الطبيعة التجارية لمدينة الإسكندرية التي تختلف عن باقي مدن إقليم مصر الزراعية الأخرى بسبب موقعها الجغرافي.
The European journey provided significant notes about cities, inhabitants and historical events; the European traveler landed at cities and recorded valuable sightings which were not mentioned by contemporary source. The journey that we are discussing can be dealt with a geographical approach, for the author relied in his diaries on a kind of complementarity of the sightseeing of the place as he divided his diaries, and about any one place, he presented realistic pictures of life, geography, the environment, people, animals, and birds... in different cities and villages scattered in many places.. And we must not forget that those travelers expressed the medieval Europe’s attempt to discover the outside world, especially the Arab region known for its great diversity of demographics, economics, and ideology and religious resourcefulness, especially because of the presence of the holy places of the three monotheistic religions on its western edge, noting that the writings of European travelers in the medieval ages prepare the true beginnings of the phenomenon of Orientalism and Europe’s connection with the East, and trace the latter’s news, wealth and peoples so that this knowledge would turn in favor of the phenomenon of European colonialism in the Middle Ages and modern times, all of which prompts the importance of studying the literature of the European journey at that time". The researcher traveler Meshullam ben Menahem whom the author thinks he was likely a wealthy Italian Jewish merchant, and not a cleric, even if the references that were gathered about him indicate his religious inclination. In the context of his interest in dealing with the news of the Jews in all the countries he passed through, he emphasized that the Jews were doing the same as the Muslims used to do in all the lands and territories that belonged to the authority of the Mamluks, and it must be emphasized that the jobs and businesses that the Jews practiced in the Egyptian society in the era of the Mamluk sultans were mostly related to trade and materialistic profit or to the distinct industries on which the inhabitants depended, and in Alexandria, they used to live on trade, helped by the commercial nature of the city of Alexandria, which differs from the rest of the other agricultural regions of Egypt due to its geographical location.
|
