| LEADER |
04347nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1985689 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a السعدون، عبدالغني غالي فارس
|g Fares, Abdulghani Ghaly
|e مؤلف
|9 287373
|
| 245 |
|
|
|a الأبعاد والمظاهر الدينية للحملات العسكرية لملوك المملكة الآشورية الحديثة (911-612 ق. م.)
|
| 246 |
|
|
|a Deportations and Appearances of the Military Campaigns of the Kings of the Modern Assyrian Kingdom (911-612 BC.)
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية الآداب
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 229 - 317
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a "تناول البحث الإبعاد والمظاهر الدينية للحملات العسكرية لملوك المملكة الآشورية الحديثة (911- 612 ق.م)، ووفق منهج علمي يقوم على دراسة وتحليل النصوص المسمارية المترجمة التي اعتمدناها في كتابة هذا البحث. وقد اتضح من خلاله أن هؤلاء الملوك قد روجوا إلى أن حروبهم كانت تتم بالتشاور مع الآلهة، لاسيما آشور وشمش وعشتار، وبتوجيه منها وفي ظل حمايتها ودعمها ومن أجلها أيضا. كما اتضح أن ملوك آشور حرصوا على الاحتفاء بآلهتهم للتعبير عن عرفانهم بالدور الذي نسبوا لها في النصر على أعدائهم، وذلك من خلال تقديمهم القرابين والتعبد لها بعد إنجازهم لأعمالهم العسكرية، فضلا عن تخصيص حصة لها من المكاسب المادية المترتبة عن هذه الأعمال وإعلاء شأنها وتخليد ذكرها في المناطق المفتوحة. ولم تخل الحملات العسكرية موضع البحث من مظاهر دينية أخرى، تمثلت باستعادة الملوك الآشوريين لتماثيل الآلهة المسلوبة وتجاوزهم على مقدسات الشعوب المغلوبة، لاسيما نهب تماثيل آلهتها. وقد ارتبط هذا كله بشكل أو بأخر بالمعتقدات الدينية الآشورية. كما أظهر أن الملوك الآشوريين كانوا يعتقدون بقدسية حروبهم إلى درجة أنهم نظروا للأهداف السياسية والاقتصادية، والتي كانت من الدوافع الرئيسة لهذه الحروب، على أنها أهداف شرعتها الآلهة لهم."
|b "The research dealt with the religious manifestations of the military campaigns of the modern Assyrian kings (911- 612 BC), according to a scientific method based on the study and analysis of the translated cuneiform texts that we adopted in writing this research. The kings had promoted that their wars were carried out in consultation with the gods, especially Assyria, Shamash, and Ishtar, and at their direction, under their protection, support, and for their sake as well. It also became clear that the Assyrian kings were keen to celebrate their gods to express their gratitude for the role that they attributed to them in the victory over their enemies, by offering them sacrifices and worshiping them after the completion of their military actions, as well as allocating a share for them from the material gains resulting from these actions and raising them and perpetuating their mention in Open areas. All this has been linked in one way or another to Assyrian religious beliefs. It also showed that the Assyrian kings believed in the sanctity of their wars to the point that they viewed political and economic goals, which were among the main motives for these wars, as goals that the gods had legitimized for them."
|
| 653 |
|
|
|a تاريخ العراق
|a الحضارة الآشورية
|a المعتقدات الدينية
|a الملوك والحكام
|a الحملات الحربية
|a المصادر التاريخية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 011
|e Journal of the College of Arts
|f Ādāb al-baṣraẗ
|l 093
|m ع93
|o 1162
|s مجلة آداب البصرة
|v 000
|x 1814-8212
|
| 856 |
|
|
|u 1162-000-093-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1236740
|d 1236740
|
