| LEADER |
04700nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1986266 |
| 024 |
|
|
|3 10.38166/0312-000-063-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a الوسلاتى، ابتسام
|e مؤلف
|9 372480
|
| 245 |
|
|
|a المقاهي الثقافية فضاءات موازية للمعرفة في تونس خلال تلاثينات القرن العشرين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة منوبة - كلية الآداب والفنون والإنسانيات
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 154
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن اهتمامنا بالمقاهي الثقافية بصفتها فضاءات موازية للمعرفة خلال الثلاثينات من القرن العشرين يندرج في سياق البحث في خصوصية هذه الفضاءات التي هيئت لتستوعب الفكر والثقافة، ورغم ملامحها الشعبية فقد أفلحت في لفت الأنظار إليها، إذ اختارتها بعض الجماعات الأدبية وبالتحديد جماعة تحت السور مراكز اجتماع جديدة أسهمت في الاقتراب من الشعب، كما أنها يسرت مرور رسالتها إلى جميع الفئات الاجتماعية. ولعبت أدوارا مهمة في تنشيط الحراك السياسي والفكري والأدبي داخل المجتمع التونسي خلال مرحلة حاسمة في تاريخ النضال الوطني، حيث فسحت المجال للمثقفين للقاء في ظل الرقابة المشددة التي يفرضها المستعمر من جهة وعدم قدرة الفضاءات الرسمية على احتضانهم من جهة ثانية. فجدوا في البحث عن مؤسسات ثقافية بديلة بغاية الرقي والتطور الجماعي من أجل التحرر من الهيمنة الاستعمارية لتكون متنفسا يخول لهم التعبير عن آرائهم واستعراض تجاربهم.
|d L’intérêt que nous portons pour les cafés culturels en tant qu’espaces parallèles au savoir pendant les années trente du 20ème siècle s’inscrit dans le cadre de la recherche des particularités de ces espaces créés au départ pour accueillir et propager le savoir et la culture. Et malgré leurs traits populaires, ces derniers ont réussi à susciter l’intérêt du public. En effet, beaucoup de bandes littéraires et en particulier la bande de sous les remparts “jamaat taht sour” ont fait de ces lieux des endroits privilégiés pour se rapprocher du public. En outre, ces cafés ont facilité, d’une part le passage et la propagation des idées de ce groupe à toutes les catégories sociales et d’autre part, ont joué des rôles importants dans la stimulation du mouvement politique, intellectuel et littéraire au sein de la société tunisienne durant une époque décisive quant à l’histoire du militantisme national. De ce fait, les cafés culturels ont permis aux intellectuels d’un côté d’échapper à la censure imposée par le colonisateur, et d’y trouver un espace propice vu que les espaces officiels étaient incapables de les accueillir. Ainsi, ces espaces ont permis aux intellectuels d’instaurer une culture autre (parallèle) en vue du développement collectif pour se libérer de la servitude coloniale, s’exprimer librement, exposer et répandre leurs expériences et leur vécu. / / ou / / ainsi, ces espaces ont été le cadre à partir duquels les intellectuel (les écrivains) ont pu, instaurer une culture autre, se libérer de la servitude coloniale, s’exprimer librement, exposer et répandre leurs expériences et leur vécu.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة
|a المثقفين
|a المقاهي الثقافية
|a الفضاء الموازي
|a الحراك الفكري
|a الحراك السياسي
|a الجماعات الأدبية
|a جماعة تحت السور
|a المجتمع التونسي
|
| 692 |
|
|
|a المقاهي الثقافية
|a الفضاء الموازي
|a جماعة تحت السور
|a الحراك السياسي
|a الحراك الفكري
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|f Ḥawliyàt ʼal-ǧàmi’aẗ ʼat-tūnisiyaẗ
|l 063
|m ع63
|o 0312
|s حوليات الجامعة التونسية
|t Annals of the Tunisian University
|v 000
|x 0330-0099
|
| 856 |
|
|
|u 0312-000-063-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237245
|d 1237245
|
