520 |
|
|
|a تختص الدلالة بالذهنية، والذهن فضاءات مجردة فيها متصورات مخزنة بطرق شتى تحكمها علاقات دلالية، قد تكون تركيبا مقطعيا لصامت دون آخر مع صامت دون آخر؛ وقد تكون زيادة صرفية بزوائد مخصوصة دون أخرى؛ وقد تكون تجمعات معجمية في حقول صيغمية أو دلالية أو غير ذلك، وقد تكون إسناد فعل لفاعل دون آخر؛ والعكس صحيح، وقد تكون متخذة شكل انتقاء أو تقديم أو تأخير أو تصريح أو حفاف؛ لكن السؤال المطروح هو: ما الذي يحكم طرق التخزين الدلالية تلك حتى تحقق أدلة لسانية يمكن التواصل بها؟ يقدم المقال، إذن، مقاربة إجابة عن "القوة الكامنة" وراء المقولة الذهنية لدى الذات المتخاطبة ووراء التعامل السيمى بين الأدلة في مبدأ "التصاقب"؛ من خلال؛ أولا؛ تقصى آثاره في النحو العربي وتمثيلاته في اللسانيات الحديثة، خصوصا العرفانية الحركية، وثانيا، تحديد خلفياته النظرية والتطبيقية وقيوده التي تنظمه.
|b Signification is charachterised as mental. The mind is some abstract spaces memorised by such ways, and governed by semantic relations. Some relations may be a segmental composition between one lettre, and not another, plus one vowel, and not another, a sorte of affixation to stems by a special prefixes or suffixes, a lexical sets organized in morphematic, semantic fields, and so on, a choice of a particular predicate to a subject, and vice versa. These relations may take a form of selection processus, submission, focusing, connotation, etc. So, the question is: What’s kinds of forces that governs these semantic storage ways until realise linguistic signs, by which we can communicate ? Thus, this paper present an answer about the underlying force behind the speker- hearer’s mental categorization and the componential interaction between signs, named «ATTRACTIVNESS». We can reveal it, in a first step, from the arabic grammarians and the cognitivists of dynamicity, and, in a second step, by it’s the oritical and experimental backgrounds, furthermore its constraints.
|