عن الكتابة النسوية
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | محمد، محمد باقى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س60, ع693 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 204 - 208 |
| رقم MD: | 1237488 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
15
| المستخلص: |
"ناقش المقال موضوع الكتابة النسوية الذي أستأثر بالكثير من الاهتمام. فأشار من خلال مخيال إنساني غابر على الكتابة بصفتها فعلا مؤنسنا، وانقسام السحري إلى دين وعلم وفن، أدرك الحاكم أهمية الديني في قيادة الشعوب. كما تطرق إلى الحديث عن المجتمعات التي غادرت المنظومة الأموية وأسست للهيمنة الذكورية. وأشار إلى أن بعض المجتمعات حددت وظائف بعينها للمرأة بعضها بيولوجي الإنجاب، وبعضها اجتماعي وُرث حقبة فحقبة. موضحا أن هذه البيئة كانت الحاضن الاجتماعي الذي اشتغلت المرأة فيه بالكتابة. كما أشار إلى استثنائية الغرب بحدود في خروج المرأة لسوق العمل، إلا أن الفكر الليبرالي فيما بعد أتاح لها الحصول على حقوقها والتي كان منها حرية التعبير عن أحلامها وهواجسها والكتابة. أعطى المقال أمثلة لحالات استثنائية تعبر عن حرية التعبير عما يشغل المرأة ككاتبة وإنسانا نذكر منها (فاطمة المرنيسي، وغادة السمان، أحلام مستغانمي) وهذه الأسماء جاءت على سبيل المثال لا الحصر. اختتم المقال بالإشارة إلى الانشغال بالدفاع عن حقوق المرأة والاشتغال بمجتمع بشري مؤنسن وعادل اجتماعيا بعد تضاءل الآمال في التعويل على الاشتراكية واقعيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" |
|---|
عناصر مشابهة
-
النسوية الإسلامية وصلتها بالفكر النسوي الغربي
بواسطة: العسيري، إيمان بنت محمد بن عايض منشور: (2018) -
تجانس القهر: اللوحة التمثيلية للتحرر النسوي في فلسطين
بواسطة: بدر، نور محمد جبر منشور: (2021) -
نوال السعداوي "الكتابة بمشرط الجراحة"
بواسطة: خضر، محمد جميل منشور: (2021) -
الكتابة عن الذات بصيغة المؤنث: تجربة ليلى قروش أنموذجاً
بواسطة: أمعضشو، فريد محمد منشور: (2015) -
الأسس الفلسفية للنسوية عرض ونقد وأثر ذلك على النسوية الإسلامية
بواسطة: السيف، خالد بن عبدالعزيز بن محمد منشور: (2018)
